Подходы к типологии государства в науке. Формационный и цивилизационный подходы: достоинства и недостатки презентация

и недостатки.

Подготовил студент группы Юб1702 Шепелев Денис Александрович.

подхода, перечислить его достоинства и недостатки. 4) Дать краткую характеристику цивилизационного подхода, перечислить его достоинства и недостатки.

– формационный и цивилизационный подходы, их достоинства и недостатки.

всех прошлых и настоящих государств на такие группы, которые дали бы возможность раскрыть их социальную сущность.
Типология государства проводится в основном с позиции двух подходов: формационного и цивилизационного.

формация). В его основе лежит учение об общественно-экономической формации, которая включает в себя тип производственных отношений (базис) и соответствующий ему тип надстройки (государство, право и т.п.). Именно базис (тип производственных отношений) является, по мнению представителей формационного подхода (К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина и других), решающим фактором общественного развития, который детерминирует и соответствующий тип надстроечных элементов: государство и право. В зависимости от типов экономического базиса выделяют следующие типы государства: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический.

определенные закономерности исторического развития общества; 3)предлагает определенную периодизацию всемирной истории и истории отдельных стран. Недостатки: 1)большинство процессов политического, духовного, идейного, культурного порядка не могут быть без искажений и упрощений объяснены с чисто экономических позиций;
2)последовательное применение формационного подхода неизбежно отодвигает на задний план роль человеческого фактора — человеческую деятельность;
3)недостаточное внимание уделяется своеобразию, уникальности, неповторимости отдельных обществ и народов.

религиозные, национальные, психологические и пр. Представители: А. Тойнби, П. Сорокин, О. Шпенглер и М. Вебер и другие. В частности, по мнению А. Тойнби, цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, этнических, географических и других признаков. В зависимости от них выделяют следующие цивилизации: египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую, иранскую и т.п.

народов во всем их многообразии и специфике;
2)ориентируется на изучении тех сторон общественной жизни, которые обычно выпадают из поля зрения сторонников формационного подхода (ценности, национальные особенности, духовная жизнь, психология и др.);
3)ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека.
Недостатки: 1)при своем последовательном применении ведет к тому, что становится невозможным взгляд на всемирную историю как единый процесс исторического развития человечества в целом;
2)создает возможность полного отрицания единства человеческой истории, изоляции целых народов и обществ;
3)сводит к минимуму возможности исследования закономерностей исторического развития человеческого общества.