Новомученики и исповедники Российские презентация

«безбожная пятилетка»

1937 года «имя бога должно быть забыто на территории страны». Атеисты называли церковь «очагом религиозного дурмана» и поддерживали всякое движение, направленное против нее.

настоянию Сталина). Православными верующими назвали себя 1/3 городского населения и 2/3 сельского, то есть больше половины населения СССР.
И это после 20 лет кровавого террора.
Власти поняли, что идеологическая война провалена.
Результаты переписи привели власти в ярость, перепись признали недействительной, проведенной с нарушениями. Началась самая страшная третья волна репрессий, которая превзошла по жестокости первую и вторую вместе взятые.
Самые страшные годы – 1937 – 1938.

Котласского района. дело протоиерея Николая Воскресенского и др., Архангельская о. Архив Архив УФСБ по Архангельской обл. Д.П-15022.
В марте 1937г. в Котласском р-не Архангельской обл. были арестованы Котласские священнослужители: благочинный, протоиерей Николай Александрович Воскресенский, протоиерей Туровецкой церкви Лавров Василий Павлович, священник Котласской церкви Иван Афанасьевич Трубачев, протоиерей Бабаевской православной общины Иван Константинович Авениров, священник Заварин Александр Алексеевич.
Они были обвинены в участии в созданной ими контрреволюционной группировке, состоящей из Котласского духовенства и в ведении антисоветской агитации.
Постановлением тройки при УНКВД по Северной обл. от 25.07.1937г. все они были приговорены к расстрелу и расстреляны 06.11.1937г.
Все проходившие по делу были впоследствии реабилитированы.

по 1933 годы был в сане дьякона, с 1933 г – священник, заведовал церковно-приходской школой при Стефановском храме. В 1933 году был рукоположен в священники, служил до закрытия храма. Арестован 29 марта 1937 года, проходил по «делу Воскресенского» , расстрелян 6 ноября 1937 года.

губ,Сын священника.Арестован 30.03. 1937г
Обвинение :"контрреволюционная агитация, участник контрреволюционной группировки духовенства"
6 ноября 1937 года расстрелян.
Фото нет, Ищем родственников, близких

протоиерей Бабаевской православной общины
Иван Константинович Авениров
1869, 1 августа - родился в с. Зеленец. Вологодской губернии. Сын священника Нючпасской Прокопиевской церкви Усть-Сысольского уезда Константина Васильевича Авенирова1937, 20 мая - арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации" как участник "контрреволюционной группировки духовенства". 6 ноября 1937 года расстрелян
Фото отсутствует, ищем родственников, близких , просим откликнуться

обвиненный в организации «контрреволюционной группировки церковников.»

обвиненный в организации «контрреволюционной группировки церковников.»

Устюг, а затем в Усть-Сысольский уезд за Ульянов монастырь, где население крайне недружелюбно относилось к православным священникам и не оказывало им никакой помощи. Кроме того, из-за бедности приходилось голодать. Николай Афанасьевич и погиб здесь от окончательного истощения.

Ошурков Филипп Кузьмич-псаломщик.

Первый арест 15 февраля 1930г, осужден на 3 года лагерей. Вернулся в Котлас, снова служил в храме псаломщиком. Второй арест 8 июня 1938 года, осужден на 10 лет ИТЛ с поражением в правах на 5 лет. Дальнейшая судьба неизвестна.

известные архиереи, священники, проповедники, монахи.

в Котлас. Арестантов расконвоировали. Была Троицкая суббота(14 мая 1923 г), и духовенство решило пойти в церковь. Три епископа — Серафим (Звездинский), Афанасий (Сахаров) и Николай. (Ярушевич) — вошли в храм, но оказалось, что храм обновленческий. Ссыльные архиереи вышли.

в Великий Устюг, куда прибыл 15 ноября 1921 года. Через некоторое время из Великого Устюга его перевели в Черевково. Когда он ехал в новое место своей ссылки, то по пути на несколько дней останавливался в Котласе у священника Николая Афанасьевича (Шайтанова).

Амвросия. Из ее воспоминаний : «Режим в нашей Макарихе был не очень строгий и можно было проникнуть за границу городка. Я уходила в церковь молиться. Увидалась там со знакомым дьяконом Косьмой, после службы он подвел меня к владыке –хирургу- преосвященному Луке, который тоже обитал в этих краях

по ст.128 УК РСФСР, приговорен к 1 году лишения свободы, срок отбывал вблизи Котласа, выпустили досрочно (отбыл 4 месяца - амнистирован) за то, что красил мост через реку Северная Двина.

Святой Православной Церковью в августе 2000 года, нет имени священника Феодора Онуфриевича Юданова, нашего земляка. Но был он одним из тех, кто всей своей жизнью свидетельствовал о Христе.

мирянах Русской Православной Церкви ,пострадавших за религиозные убеждения в 20-50 годах XX века в Архангельской области, Северном крае, Северной и Архангельской областях. Книга содержит сведения о более чем 3160 пострадавших.

в Котласе прокатилась волна арестов: 26 человек было арестовано по обвинению в "контрреволюционной агитации" как участники "контрреволюционной группировки церковников".
Всех их объединяет одно дело: арестованы 2 ноября 1942 года по обвинению в "контрреволюционной агитации" как участники"контрреволюционной группировки церковников".

Котласского
храма

Воронцов Николай Иванович, прихожанин Котласского храма,10 лет,умер в местах заключения

Щелкунов Алексей Прокопьевич, прихожанин, Котласского храма, 10 лет ИТЛ

Выдрякова Анастасия Дмитриевна послушница, С 1928 гола проживала в г.Котлас. Оказывала
помощь ссыльному духовенству, 10 лет ИТЛ
Фото в деле нет

В 1930 году выслан в Северный край, после
Освобождения проживал в Котласе, был прихожанином Котласской церкви. Повторно арестован в ноябре 1942 года, приговорен к 10 годам ИТЛ.
Фото отсутствует

Брызгалова Мария Петровна, прихожанка, в ее доме совершались тайные богослужения, 5 лет ИТЛ

Ивановна, монахиня,трудилась при Туровецкой церкви сторожем и после ее закрытия, 8 лет ИТЛ

Кислякова Евдокия Михайловна, монахиня,прихожанка Туровецкой
церкви, 10 лет ИТЛ

Коковин Николай Степанович, прихожанин,Котласской церкви, 5 лет ИТЛ

Иван Парменович, священник, с 1935 года проживал в Котласе ,10 лет ИТЛ, умер в местах заключения

Мокрецов Николай Петрович, прихожанин Котласского храма, 8 лет ИТЛ,умер в местах лишений

Майков Алексей Григорьевич,прихожанин,
В его доме совершались тайные
Богослужения, 10 лет ИТЛ

Котласского храма, 8 лет ИТЛ, умер в местах заключения

Седов Григорий Гурьянович, священник, после первой ссылки проживал в Котласе,служил при приходской церкви, 8 лет ИТЛ

Тарутина-Головина Александра Алексеевна, прихожанка, проживала в Котласском районе,участвовала в тайных богослужениях, 8 лет ИТЛ, умерла в местах лишения свободы

жить, участвовала в тайных богослужениях, 10 лет ИТЛ

Ушакова Наталья Денисовна, прихожанка,проживала в деревне Выставка, 8 лет ИТЛ

Хохлова Анна Константиновна, монахиня
,после закрытия монастыря проживала
в Курцево, 8 лет ИТЛ

Щелкунов Андрей Иванович, прихожанин Котсласской церкви, 8 лет ИТЛ

на 5 лет. Была странницей, не имела паспорта, жила у людей. Последние годы жила на улице Ленина, ухаживала за ней Маргарита. После освобождения была прихожанкой Котласской церкви.

постановлению особого совещания НКВД СССР заключена в ИТЛ на пять лет. 1949, 6 мая – арестована по обвинению в "контрреволюционной агитации".
Отбывала в Казахстане. Вернулась в начале 60 годов (примерно в 1954). Была странницей, всегда ходила с сумкой , в которой носила немногие вещи. Родная тетя Галины Васильевны Гульчук.

Расстрелян ее брат – Логинов Василий Андрианович

с Клавдией Шергиной, Екатериной Логиновой и Феклой, которая была ,скорее всего, ее келейницей.
Встречали их в этом доме, по улице Калинина где жила сестра Екатерины Логиновой- Валентина

судимая за “антисоветскую агитацию”. Выслана на поселение в Северо-Казахстанскую обл.

тот спасен будет. Память о новомучениках очень важна для нашего народа, если мы не хотим повторять тех страшных ошибок, к которым привела Россию безбожная власть, провозгласившая безбожное государство. Во истину, говоря словами царя Давида: « Сказал безумец в сердце своем – нет Бога». Отвергнув Евангельское понимание добра и зла, они, в безумии своем, стали сами решать, что хорошо, а что плохо, кому жить, а кому умереть.
Что для нас вообще память о новомучениках? Они, безусловно, образец веры, стойкости. Слово «мученик» в переводе с греческого «свидетель». О чем же свидетельствовали они? О Правде Божией, о Христе даже перед лицом смерти.
Важно не только научиться чтить их память, но и воспитывать подрастающее поколение в уважении к их подвигу. И главный урок, который мы должны вынести из истории прошлого века - нельзя строить жизнь человека и общества без Бога. Без Бога, по мысли Достоевского, «все позволено». Давайте будем во имя жертв и страданий новомучеников ответственно относиться к свободе, которую имеем, не допуская ей перерасти во вседозволенность.
Вечная память нашим землякам, за Христа пострадавшим.