Николай II (1894–1917) презентация

Кант
Антитеза: марксизм (крипторелигиозные мотивы)
Развитие символизма

«Мы были все в те годы мучительно заинтересованы загадкой бытия и искали разгадку ее в религии и в общении с людьми, посвятившими себя подобным же поискам», – писал позже Александр Бенуа в своих воспоминаниях.

проблем и появление
Три митрополита: Антоний (Вадковский), Антоний (Храповицкий) и Сергий (Страгородский)
Акт (1901) был очень мягок, сообщал о том, что Толстой не является членом Церкви
Роль В. Г. Черткова
Необходимо было всеобщее покаяние писателя, но …
Старец Варсонофий со Святыми Дарами, но не пустили даже жену

толстовства: от «Николая Палкина» до «Открытого письма»
«Собирающий травы на ниве церковной и преобразующий их в корм для нашей интеллигенции»: РФС, МРФО
РФБ (1901 г.): в поисках пути забытого богопозания
Кружок ищущих христианского просвещения (1907 г.):
Оппозиционные годы: 1912, 1913, 1917, 1927.
В 1920-е гг. он начитает писать «Письма к друзьям», откликаясь на насущные проблемы церковной жизни: появление «Живой церкви» и связанные с обновленчеством проблемы, духовный смысл революции и гонений, проблемы экклезиологии, проблемы авторитета и каноничности в Церкви.

Но через него много людей вернулось в Церковь

Льве Толстом и его отношениях с РПЦ
5-6. Церковь и власть
7-9. О свободе совести
10-11. О духе и плоти
12-16. О браке
17-21. О догматическом развитии
22. «О священстве»

дойдем до мысли, что мы находимся накануне великого события в Церкви, накануне собора. Выяснилось, что пока мы будем говорить об отвлеченностях, будем стоять вне практических тем, ни до чего не договоримся. Необходим церковный собор, т. е. взаимодействие духовенства, мирян, народа, чтобы обратиться действенно с молитвой, т. е. непосредственно к Богу и испрашивать у Него силы. Пока мы будем только религиозно-философским собранием и будем преимущественно отдаваться одним рассуждениям о вере, мы ни до чего не додумаемся. Когда начнется церковное великое действие, собор, все мгновенно выяснится, ибо явится благодать» (слова Д. С. Мережковского на одном из собраний)

к усовершенствованию государственного порядка»: послабления в свободе вероисповедания не касались Церкви
Два января: Русско-японская война (1904) и Первая русская революция (1905)
Февраль-март 1905 – записка С. Ю. Витте, «32-х священников», Антония (Вадковского)
Синод просит императора создать Собор «для избрания Патриарха и обсуждения церковных преобразований», но Николай II поставил резолюцию: готов, но лишь «в благоприятное для сего время»
17 апреля 1905 – указ «О укрепление начал веротерпимости»: в ряде местностей массовое отпадение от Православия (в униаты)
17 октября – манифест, провозглашавший свободу совести, слова, собрания и формирования объединений
20 октября – К. П. Победоносцев снимает с себя должность обер-прокурора

последующее восстановление патриаршества.
Церковные суды и расширение их компетенции (особенно в бракоразводных делах).
Желательность проведения регулярных епархиальных съездов клира и мирян.
Вопрос об участии духовенства в общественной деятельности.
Роль прихода как ядра церковной жизни и его каноническое и юридическое положение.
Проблемы церковной собственности: приобретение, отчуждение и т. д.
Богословское образование.
Сферы литургической практики и церковной дисциплины

автономию.