Начало книгопечатания на Руси презентация

Ирина Семеновна

для развития науки, литературы, искусства, для развития культуры человечества. Широкое, народное развитие науки и литературы было бы невозможно, если бы не существовало такого мощного распространителя знаний, каким является печатная книга. Появление первой печатной книги на языке того или другого народа означает начало новой эпохи в его культурной жизни.

Москве является послесловие первопечатного Апостола 1564 г.
Согласно послесловию, после взятия Казани царь Иван Васильевич велел строить «многие церкви» и покупать для них «на торжищех» священные книги: псалтыри, евангелия и апостолы. Однако текст большинства купленных книг был испорчен невежественными переписчиками, и только малое количество их оказалось годным. «И сие доиде и царю в слух», вследствие чего он начал думать, «како бы изложити печатный книги, якоже в Грекех и в Венецыи и во Фригии и в прочих языцех».

книг».
Царь велел построить дом, «идеже печатному делу строитися».
Делателями были Иван Федоров, дьякон церкви Николы Гостунского, и Петр Тимофеев Мстиславец.
«И в первее» 19 апреля 1563 г. начали печатать Апостол.
Печатание его было закончено 1 марта 1564 г.

поиски «мастерства печатных книг» начались после взятия Казани, т. е. после 1552г.;
2) причиной создания московской типографии было желание дать точный и единообразный текст священных книг;
3) печатание книг было задумано по типу изданий других стран, в первую очередь таких, как Греция, Венецианская республика, Италия (Фригия);
4) Апостол печатался по повелению царя Ивана IV и по благословению митрополита Макария, следовательно, был изданием официальным;
5) для печатания книг был построен печатный дом и давались деньги из казны;
6) печатниками были русские люди — Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец.

книг печатного дела и о его пресечении».
Вскоре после возвращения Филарета из плена в 1619 г. Филарет, по сказанию, похвалил своего сына, царя Михаила Федоровича, за возобновление книгопечатания.
Ценной особенностью сказания является то, что оно подчеркивает связь начального периода книгопечатания в Москве с его дальнейшим развитием, называя Андроника Невежу учеником первопечатников. Ко времени возникновения сказания, возможно, живы были свидетели начала русского книгопечатания.
Второе сказание говорит о том, что царь приказал приступить к печатанию книг. Само сказание говорит о патриархе Иосифе, который вступил на патриаршество в 1642 г.

самые печатные книги, выпущенные Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем. 
Это - Апостол 1564 г., Часословец 1565 г., Псалтырь 1568г., Псалтырь 1577 г. К ним надо добавить издания, выпущенные Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем в Литовском великом княжестве, в особенности Заблудовское евангелие 1569 г. и Львовский апостол 1574 г. с их обширными послесловиями.

(в православных греческом и славянском вариантах Библии) песен (псалмов, греч. ψαλμός), излагающих благочестивые излияния восторженного сердца верующего при разных жизненных испытаниях. 

безвыходных изданий: Евангелие, Псалтырь, Триодь постную, Евангелие, Евангелие, Псалтырь. 
Безличное название «евангелие» можно уточнить обозначениями по характеру шрифта: узкошрифтное, среднешрифтное и широкошрифтное.
На некоторых экземплярах подобных изданий имеются записи о продаже или покупке данной книги, о времени, когда она была продана в ту или иную церковь или монастырь
 Записи на безвыходных русских изданиях и водяные знаки их бумаги служат ценнейшим источником, подтверждающим слова первопечатного Апостола о начале поисков мастерства печатного дела в 1553—1563 гг., до построения царской типографии.

или собрание книг, в каждой из которых рассказывается о божественной природе, учении и земной жизни Иисуса Христа: рождении, чудесах, крестной смерти, воскресении и вознесении.

книгах для новых церквей, создававшихся в Москве и других городах, больше же всего («паче же») в только что завоеванной Казани и в ее пределах.
Политика правительства Ивана IV в «новопросвещенном» городе Казани была направлена на подавление казанских феодалов. Одним из средств для этого была принудительная христианизация казанских татар. 
необходимость унификации текстов церковных книг, чего нельзя было достигнуть при их переписке.

— первого славянского учебника. Вышла «Азбука» в 1574 году. Она знакомила с русским алфавитом, учила составлять слоги и слова.

Так и появились на Руси первые православные книги и азбука.