Монастырь Святые пещеры, Покровка презентация

было основано в 1799 году переселенцами из Рязанской, Тамбовской, Воронежской, Курской и Пензенской губерний. Своё название оно получило в честь праздника РПЦ Покрова Пресвятой Богородицы. Село находится в Новосергиевском районе Оренбургской области, на реке Самаре недалеко от трассы Самара-Оренбург, (Около 85 километров от Оренбурга) и насчитывает около 3000 жителей.

Пещеры», и сюда стекаются паломники.

в Покровку, там на склоне холма должнен он построить монастырь и выкопать родник. Захарий проделал немалый путь пешком, а именно 400 верст, начал он с благоустройства родника, впоследствии освященного и отмеченного многими исцелениями так же выкопал небольшой пещерный ход и келью, где провел два года в одиночестве и молитвах.

Еще в девятнадцатом веке над этой горой видели огненный столп Однако история Святых Пещер началась в 1896 г., когда на правом высоком берегу реки Самары у села Покровка поселился 36-летний Захарий Карцев, вдовый казак из станицы Верхне-Озерной Орского уезда Оренбургской губернии.

26 сентября 1909 г. был пострижен в монахи и получил новое имя – Зосим, а так же получил благословение от Иоанна Кронштадтского на строительство монастыря. На обратном пути он посетил Кивско Печёрский монастырь и пещеры.

Вернувшись Покровку Захарий собирает вокруг себя таких же боголюбивых людей. «Потянулись к нему люди, ищущие спасения и подвига». Они копали пещеры по подобию Киево-Печерских и выполняли хозяйственные работы, а ночью вычитывали монашеское правило.

хода: узкий, шириной 0,7 м, коридор, вырытый на глубине 4-6 м, вел в подземную церковь и келии, в одной из которых, по свидетельствам старожилов, принимал прихожан прозорливый старец схимонах Нил. Желающих спасаться все прибавлялось, нужда заставляла строить, и Захарий обращается к покровскому обществу с вопросом о пожертвовании земли.

…40 десятин земли были пожертвованы детьми самарского помещика Шабалова. На пожертвованных землях возводились новые строения.

цех, собственный кирпичный завод, монахи сами делали кирпич с клеймом «НМ», разбит фруктовый сад и высажена тополиная аллея. «…деревья стояли одно к одному, через каждые два метра. Под сомкнутыми кронами всегда было прохладно и тихо. Сейчас осталось единственное дерево. Все остальные срубили, стараясь выкорчевать самую память о святой обители на Монаховой горе. А через дорогу — болотная топь, где топили обломки стен взорванных монастырских зданий».

«Все наземные постройки монастыря монахи строили из кирпича собственного кирпичного завода. Кирпич был прочный, благодаря уникальной рецептуре на основе яиц и меда. Разрушив монастырь, в последствии из этого же кирпича в Покровке построили магазин, клуб, как сказала нам экскурсовод, эти здания до сих пор стоят в селе».

братский деревянный корпус. В 1911 г. и 1915 г. с. Покровку посетила с крестным ходом чудотворная Табынская икона Божьей Матери и на ночь оставалась в скиту и монастыре. А 2 ноября 1911 г. Преосвященным епископом Челябинским Дионисием был освящен каменный храм Святителя Николая Чудотворца. Длина его превышала 16 м, ширина - около 12 м, высота до верха карниза - 7 м. Имелась колокольня с пятью колоколами, самый большой весил 1632 кг. Позже был построен двухэтажный братский корпус с общей трапезной.

«В 1912 г. в скиту уже насчитывается 25 человек (из них 8 монахов)».

Был открыт странноприимный дом, на содержании также был дом для калек и безродных мужчин. В годы Первой мировой войны сюда были привезены 12 мальчиков-сирот из западных районов России.

В 1913 г. Указом Священного Синода скит становится Николаевским самостоятельным мужским монастырем, а настоятель иеромонах Зосима членом Епархиального совета.

В 1914 г. иеромонах Зосима был награжден набедренником. В монастыре действовал строгий афонский устав, было 78 монахов, а в общей сложности там жили, трудились и молились около 150 человек.

и целителя Пантелеимона рядом с Афонским подворьем на пересечении улиц Караван-Сарайской и Каргалинской (ныне ул. Комсомольская, 96) на земле, пожертвованной мещанином Львом Андреевичем Вилюновым и другими.

На 27 января 1917 г. в монастыре числились: 1 схимонах, 8 иеромонахов, 8 монахов, 4 иеродиакона, 24 послушника.

Храм был освящен Преосвященным Мефодием, епископом Оренбургским и Бузулукским. В 1916 году иеромонах Зосима за труды возведен в сан игумена.

года начались гонения на священство.

«…У отца Зосимы была связь с Петербургом, он был знаком с Иоанном Кронштадтским, и возможно, из северной столицы его могли предупредить о готовящихся репрессиях. Поэтому здесь могут быть и тайные, замурованные ходы, где от большевиков укрыли святые мощи (возможно, и самого игумена Зосимы)… »

вышло постановление о закрытии церквей и снятии колоколов с храмов.

В 1922 г., не выдержав натиска неправды, в возрасте 63 лет умер игумен Зосима. Настоятелем монастыря становится о. Геронтий.
Оставшимся 27 монахам предложили поступить на работу, организовав из монастыря рабочую артель, при условии публичного отречения от Бога с опубликованием в печати, но желающих сделать такое не оказалось. Ходит молва, что иеромонахов Никольского монастыря расстреляли под Оренбургом, на Собачьей косе… Расстреляли их в канун безбожного октябрьского праздника. Не закопали — засыпали комками мерзлой земли. И говорят, что над братской могилой ночами был виден столп света до небес.        

10 сентября 1937 г. о. Геронтий, обвиненный в участии в военно-казачьей повстанческой организации, был расстрелян в Оренбурге.

снесли, Из кирпича «НМ» в Покровке построили исполком, клуб, магазин. Деревянные постройки разобрали и продали бревна за бесценок. Остается только двухэтажное здание братского корпуса с общей трапезной, в котором организуется первая в селе Покровка школа. Практически полностью вырублена тополиная алея, ведущая к монастырю.

Пещеры долгое время были открытыми. На месте бывшего монастыря стали появляться знамения. Однажды люди видели огненный столп над холмом. В Покровке стали появляться паломники, и в 1939 году власти решили замуровать вход в пещеры. Источник под горой засыпали щебнем.

году. Вход в Святые Пещеры был обретён 8 июня 2002 года, при бывшем настоятеле Покровского храма села Покровка иерее Анатолии Чернецове. Ковш «Беларуси» с землёй вывернул несколько кирпичей с клеймом «НМ». Уже через час открылся практически не пострадавший от взрыва вход в подземные галереи.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ МОНАСТЫРЯ

Над входом в пещеры вскоре был построен храм в честь Рождества Иоанна Предтечи по проекту оренбургского архитектора Юрия Григорьева. 2 сентября 2005 года его освятил Высокопреосвященнейший митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин.

Горлач, ныне живущей в США. Татьяна уехала из Покровки в детстве. Долгое время жила в Грузии. Потом решила попытать счастья за границей. В США встретился человек, который стал мужем для Татьяны и отцом для её детей. Но семью ждало серьёзное испытание. Сын, служивший в армии по контракту, в марте 2002 года погиб в автокатастрофе. Правительство выплатило матери некоторую компенсацию. Приезжая в Покровку, Татьяна вместе с матерью ходила на службы в церковь. Появилось решение построить в селе храм в память о сыне. Муж Татьяны, Роберт Юлфиг, не возражал. Но поставил условие: храм должен стоять над входом в подземный монастырь. Теперь храм стоит, и в нём молитвенно поминают о здравии всех строителей и благоукрасителей, а также об упокоении всех «зде лежащих и повсюду православных».

иконы Божьей Матери и монастырского кладбища. Под горой снова забил святой Никольский родник, рядом установлена купальня. И 13 мая 2006 г. совершено освящение места и закладка камня надвратной колокольни с храмом святой преподобной Марии Египетской. 13 мая 2007 г. чин освящения центрального креста колокольни святой преподобной Марии Египетской и креста для братского корпуса вновь совершил Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Валентин, митрополит Оренбургский и Бузулукский.

В возрождении святой обители активное участие принимала местная администрация, в частности, глава администрации Новосергиевского района Сергей Викторович Балыкин. Его труды на благо Православной Церкви в деле возрождения храмов были отмечены священноначалием РПЦ: в 2009 году С.В. Балыкин награждён орденом Преподобного Сергия Радонежского.

Николая Чудотворца с. Покровка перешёл в ведение Социальномиссионерского благочиния имени святого великомученика и целителя Пантелеимона. Теперь этот комплекс носит название «Святые пещеры. Свято-Николаевская социальная обитель милосердия». В июле 2010 года в «Святых пещерах» состоялось освящение колодца и часовни во имя вмч. Пантелеимона Целителя с купальней, построенных на личные средства министра экономики Оренбургской области В.В. Васина. С 2010 по 2013 годы здесь находились иконная лавка и подворье Социального благочиния, а сейчас вещевой склад Центра помощи семье и детям «Колыбель» при отделе по церковной благотворительности и социальному служению.

Цель развития комплекса «Святые пещеры. Свято-Николаевская социальная обитель милосердия» – возрождение духа первохристианских общин, поднятие общего нравственного уровня населения, патриотическое воспитание молодёжи.

на месте разрушенного храма Святителя Николая Чудотворца: всё еще только восстанавливается, впереди много работы, но самое главное находится под землей - пещеры: Входом в Святые пещеры служит Храм Рождества Иоанна Предтечи. Внутри конечно видно, что храм новый, но он очень уютный и красивый . Чтобы попасть в сами пещеры, нужно спуститься на этаж ниже: Здесь расположилась иконная лавка, необходимо купить свечи, чтобы осветить себе путь, когда попадете внутрь пещер, при желании можно приобрести иконы, платки и всю атрибутику, свойственную иконной лавке.

Экскурсия в монастырь и Святые пещеры

лишь лопата да кирка, копали до позднего вечера, а после они не отдыхали, а молились.
Пещеры узкие и выкопаны по типу Киево-Печерских, Зосима на обратном пути из Санкт-Петербурга как раз посетил Киево-Печерскую лавру. Пещеры тесные вдвоем там не пройти, если только боком развернуться, мой рост 163 см, думаю тем, кто выше 170 см придется нагибаться. На данный момент мирян пускают только на подземную территорию длиной 200 метров, но как говорят экскурсоводы это всего лишь десятая часть от того, что выкопано монахами. Узкий и темный коридор ведет вглубь пещеры.

На каждом повороте — небольшая ниша для иконочки, выступ-полочка, гвоздь для лампады. Наш путь по подземному ходу освещают крохотные огоньки свечей. Идти вовсе не страшно — так и хочется заглянуть во все ответвления подземного хода, в крохотные кельи.

как когда-то это делал он сам. В этой келье он молился два года в одиночестве, готовясь к монашескому подвигу: Пещеры песчаные, песчаник темно-красного цвета. Есть мощи одного из монахов, найдены недавно, в 2009 году. Через 100 метров от входа находится подземный храм, он расположен на глубине 20-ти метров и весь путь к храму постепенно снижается. В пещерах постоянная температура 10-12 градусов, изо рта идет пар, но нехолодно, дышится легко, несмотря на то, что находишься глубоко под землей - природная вентиляция.

Есть и нижний ярус пещеры, кольцевой. Говорят, что от этих пещер вели и другие подземные ходы: в гору, под родник, под монастырское кладбище и в самое село, под церковь. 

ставить свечи, времени будет предостаточно, никто никого не торопит, каждый выйдет из пещеры тогда, когда захочет. После пещерного храма можно поднятся на гору к поклонному кресту. Здесь можно оставить записочку. С горы открывается чудесный вид на лес.

 

В новых постройках планируется открыть гостиницу для паломников, кто едет издалека, сможет здесь переночевать, а пока сюда приглашают пообедать. Дальше вы можете пройти к захоронению монахов, и монашескому корпусу, где можно попробовать обед, приготовленный на святой воде.

здесь необычайно полезная и вкусная вода с уникальным составом, такого больше нет нигде. В 2009 году картина здесь была печальная, территория неблагоустроена, теперь же всё радует глаз, все желают набрать воды из источника. А вода на самом деле очень вкусная.

Здесь же и купель.
При необходимости рядом в иконной лавке можно купить сорочки для женщин, чтобы искупаться в источнике - вода холодная, 4 градуса.

мы с рабой Божией Лидией взяли благословение у батюшки Анатолия, чтобы расчистить родник. У Лиды сильно болело горло, но она пошла. Расчистили проход, а потом уже и сам родник. Он прямо фонтанами забил. Стали уходить, вдруг Лидия упала прямо лицом в родник. "Ну, говорит, так мне и надо! По грехам моим…" Поднялась, прошла несколько метров — и удивилась: "А у меня горло-то совсем не болит!" 

История матушки ЛюдмилыЧернецовой  — У одной девушки была язва. Бабушка ее всю зиму ходила к роднику: наберет родниковой воды и на саночках везет. Передавала с шоферами в Оренбург, внучка пила воду. Перед операцией прошла повторное обследование — врачи удивились: совершенно здорова! Все зарубцевалось. В Оренбурге есть фирма "Живая вода". Они в Саракташе берут воду из скважины, пропускают через очень дорогостоящее оборудование для очистки. И когда у нас в источнике взяли воду, анализ показал степень чистоты выше самой высокой отметки. Прибор зашкалило! Эту воду пьешь — и не напьешься. Как вот в подземелье воздух — не надышишься… 

а в Святых пещерах есть еще Небесные хозяева, угодники Божии. У этого места заступники есть. И Николай Чудотворец, в честь которого был назван монастырь, и угодники Божии, которые там подвизались. Основатель этого монастыря игумен Зосима (Карцев) умер в 1923 году, еще до закрытия монастыря, и где похоронен — на монастырском кладбище или в тех пещерах, которые пока еще не открылись для нас, — неизвестно.

Я верю, что придет день, когда все пещеры будут открыты, и тогда, наверное, мы сможем узреть и святые мощи праведников, подвизавшихся в подземной обители. Но это уже дело времени, дело Бога. А для нас пока главное срочно построить храм и корпус, где могли бы пока размещаться паломники, и уж потом — если Архипастырь благословит, то и монахи могли бы поселиться. Нам надо делать свое дело, а там уже Господь Сам управит».

мне говорили, что здесь подвизались люди очень высокой духовной жизни. "Поминай их, и они тоже будут тебя поминать"… Но какие пещеры, где они — никто же не знал. Все здесь было засыпано, заросло травой. Знали приблизительно, что на этой горе, — и все. Потом уже постепенно все узнавалось. Александр Михайлович Балычевский — бывший военный летчик, память у него была свежая, — рассказал, как в 1939 году он отрыл вход в эти пещеры и с ребятами ходил туда. И когда уже сам я впервые вошел туда в прошлом году 8 июня, где-то в пол-пятого вечера, то вспомнились его рассказы. Господь дал такой момент, что все это открылось. Не было какого-то сверхъестественного откровения, а просто, уже измучившись, говорю трактористу: "Копни еще вот здесь — и пойдем домой…" До этого мы и ученых привозили — никакие приборы не показывали, что под землей находятся пещеры. Нам говорили: "Да это все сказки какие-то, легенды! Никаких пещер здесь нет…" Сколько ни пытались найти, не получалось — и мы бросали.  Да, видимо, всему свои сроки. Мы благодарим Бога за то, что открылось нам. В подземелье уже устроили храм, совершили шесть Литургий.

"Видишь, что делают, чтобы мы их пожалели!" Может, она не первый день уже мироточила, слезы шли из глаз… 

Истории исцелений

Уже в пятидесятых годах скончался монах Игнатий. Молился, трудился, переносил людскую клевету. При закрытии монастыря его не тронули — был он немощный, наполовину парализованный. Он жил в бане, землянке, за ним ухаживала монахиня — по-моему, Анна, женщина в годах. Я сам свидетель — на могиле монаха Игнатия было исцеление. Раба Божия Евдокия почти уже умирала, последний раз причастил, думал что умрет — а вот и по сей день в храм ходит и чувствует себя прекрасно для своих лет. У нее было что-то очень серьезное с головным мозгом, из ушей шли гной и кровь, головные боли жуткие. Шесть лет мучилась на уколах, на таблетках. Она сама покровская, а жила в Ростове-на-Дону. Ее дед мальчонкой ходил в монастырь молиться, и очень любил он монаха Игнатия.

Евдокия приехала, дед ей заповедал идти на могилу Игнатия и молиться ему.
Первый раз еле ее привели туда. Она простыми словами молилась там: "Отец Игнатий, помоги мне исцелиться!" — и к камню прикладывалась. Восемь раз она ходила на его могилу, и раз от разу становилось лучше. И шишку потом ей вырезали, никаких последствий. Видно, что монах Игнатий за нее помолился, и Господь помиловал ее… Уже три с половиной года она все службы от начала до конца выстаивает.

Об этом камне красивые легенды складывают действительно, есть три момента, связанные с камнем. Говорили, что когда Игнатий шел из монастыря — этот камень из его кельи, из пещеры, за ним катился. Еще рассказывали, что кто-то пришел к монаху Игнатию в монастырь, и спрашивает:

"А есть ли сейчас такая вера, что камень сдвинется?" — и — раз! — при людях камень сдвинулся с места. Потом уже стали толковать по-своему: "Да это че там, гипноз…" Я не знаю, что было конкретно с этим камнем, но что-то определенно было. И камень на могиле монаха Игнатия по его заповеди до сих пор лежит. Наверное, на этом самом камне он и переплыл речку… 

— значит, люди идут к Богу. Это градусник, показатель устремленности к Богу. Вот как перестанет народ творить дела милосердия, строить храмы — вот тогда уж… Будущее и от нас тоже зависит. Будем мы благие мысли вынашивать, и Господь все устроит. Не будем — и Господь отвернется. Самое главное, стараться все делать к славе Божией.  Зло все видят, потому что оно крикливое, а добро — тихое, не выставляет себя напоказ.

Как Серафим Саровский заповедал — сам стяжай дух мирен, и тысячи вокруг спасутся. Нам бы спастись с Божией помощью. Потихоньку в последних рядах где-нибудь встать… 

мира. Сюда едут паломники не только из Оренбурга и области, но и из многих городов России, ближнего и дальнего зарубежья. По записям в книге отзывов можно судить и о географии паломников, и о той благодатной помощи, которую они получают после молитв в пещерах. Сказано Господом Иисусом Христом и записано в Евангелии: «По вере вашей да будет вам» (Мф.9:29). Люди обретают чадородие и устраиваются на работу, получают исцеление телесных, душевных и духовных немощей и просто выражают восхищение возрождённой обителью, благодарят её насельников и сотрудников за восстановление «Святых пещер», за душеполезные и познавательные рассказы экскурсоводов. Молитва и труд рядом идут. Сегодняшние преемники блаженной памяти создателей сей святой обители верят, что через несколько лет здесь опять будет расти сад, цвести цветы, как зримые, так и невидимые – плоды духовного делания монашеской братии, насельников общины, чистых детских молитв. И многие, многие, приезжая в «Святые пещеры», подобно Ф.М. Достоевскому, скажут: «Я ищу святынь, я люблю их, моё сердце их жаждет, потому что я так создан, что не могу без святынь…».

пещеры Свято-Николаевского мужского монастыря, находятся они в селе Покровка Новосергиевского района.  Расстояние от Оренбурга до пещер всего лишь 95 км, от Самары - 355 км. На фото ниже представлен схематичный план и можно увидеть GPS-координаты, для тех, кто действительно заинтересуется этим местом.