Культура русских земель XII- первой половины XIII веков презентация

киевского происхождения) — рассказ о взятии Константинополя (Царьграда) «фрягами» (крестоносцами) в 1204 г., во время четвертого крестового похода. Составленная очевидцем событий (или со слов очевидца), повесть эта является первым русским подробным сообщением о событиях в Византии, при (том повествователь оказался прекрасно осведомленным в политической подоплеке событий и со знанием дела изложил все постоятельства осады, взятия и разграбления Константинополя.

Оле́гова»,  известный памятник литературы Древней Руси»,  известный памятник литературы Древней Руси. В основе сюжета»,  известный памятник литературы Древней Руси. В основе сюжета — неудачный поход»,  известный памятник литературы Древней Руси. В основе сюжета — неудачный поход русских князей»,  известный памятник литературы Древней Руси. В основе сюжета — неудачный поход русских князей на половцев»,  известный памятник литературы Древней Руси. В основе сюжета — неудачный поход русских князей на половцев, организованный новгород-северским»,  известный памятник литературы Древней Руси. В основе сюжета — неудачный поход русских князей на половцев, организованный новгород-северским князем Игорем Святославичем»,  известный памятник литературы Древней Руси. В основе сюжета — неудачный поход русских князей на половцев, организованный новгород-северским князем Игорем Святославичем в 1185 году.

цитирует Псалтырь и Василия Великого, кои призывают к терпению и воздержанности. Затем он поучает своих детей о необходимости «малых дел». Он призывает молиться молитвой «Господи помилуй», помогать нищим, не губить христианских душ, быть верными клятвам, гостеприимным, почитать старших и священников, не лениться, не пьянствовать, не блудить, не лгать. Далее поучение прерывается воспоминанием о походах Мономаха против вятичей, поляков и половцев. Всего Мономах помнит 83 похода и 19 соглашений, которые он заключил с половцами. Также Мономах упоминает об охотах на диких куниц, туров, оленей, лосей, вепрей, медведей и «лютых зверей».

Руси XII века, посвященный путешествию в Святую землю (памятник паломнической литературы Киевской Руси XII века, посвященный путешествию в Святую землю игумена (памятник паломнической литературы Киевской Руси XII века, посвященный путешествию в Святую землю игумена Даниила, которое было осуществлено им между 1106 и 1108  годами.
«
В центре внимания произведения — описание христианскихВ центре внимания произведения — описание христианских святынь. Одновременно изображены быт местного населения — мусульманВ центре внимания произведения — описание христианских святынь. Одновременно изображены быт местного населения — мусульман и христиан, рассказывается о земледелииВ центре внимания произведения — описание христианских святынь. Одновременно изображены быт местного населения — мусульман и христиан, рассказывается о земледелии, скотоводствеВ центре внимания произведения — описание христианских святынь. Одновременно изображены быт местного населения — мусульман и христиан, рассказывается о земледелии, скотоводстве, садоводствеВ центре внимания произведения — описание христианских святынь. Одновременно изображены быт местного населения — мусульман и христиан, рассказывается о земледелии, скотоводстве, садоводстве, рыболовстве.

как обращение к переяславско-суздальскому князю — памятник древнерусской литературы XIII века. Написан как обращение к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу — памятник древнерусской литературы XIII века. Написан как обращение к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 — памятник древнерусской литературы XIII века. Написан как обращение к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 по 1236 год — памятник древнерусской литературы XIII века. Написан как обращение к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 по 1236 год (по версии В. М. Истрина).
Попавший в тяжелое положение автор просит князя о помощи: Избави мя от нищеты сея.
Некоторые исследователи считают «Моление Даниила Заточника» первым опытом древнерусской дворянской публицистики. Для стиля «Моления Даниила Заточника» характерны сочетание цитат из БиблииНекоторые исследователи считают «Моление Даниила Заточника» первым опытом древнерусской дворянской публицистики. Для стиля «Моления Даниила Заточника» характерны сочетание цитат из Библии, летописи с живой речью, сатирой, направленной против бояр и духовенства. Отличается книжными познаниями автора, богатством образов, сатирическим отношением к окружающим. Нарочитая униженность сочетается с подчёркнутым умственным превосходством.

монастыря (Великий Новгород). Построен в 1119 году, относится к памятникам древнерусской архитектуры домонгольского периода. Автор мастер Петр (при Мстиславе I Владимировиче)

1,5 км к югу от Великого Новгорода  в 1198 году

домонгольской Руси. Кафедральный православный — выдающийся памятник белокаменного зодчества домонгольской Руси. Кафедральный православный храм — выдающийся памятник белокаменного зодчества домонгольской Руси. Кафедральный православный храм Владимирской епархии;  1158 год

владимирском князеАндрее Боголюбском. Помимо оборонных целей ворота имели также и триумфальный характер. Они оформляли парадный вход в самую богатую княжеско-боярскую часть города.

век, белокаменный храм во Владимирской области) — XII век, белокаменный храм во Владимирской области России, в полутора километрах от Боголюбова) — XII век, белокаменный храм во Владимирской области России, в полутора километрах от Боголюбова. Стены церкви украшены резными рельефами, пилястрыами (вертикальный выступ стены) с полуколоннами 

Большое Гнездо») — придворный собор, возведённый Всеволодом Большое Гнездо.Знаменит своей белокаменной резьбой: его стены украшают около 600 рельефов, изображающих святых, мифических и реальных животных.  1197 год.

расположенный на территории древнего детинца в городеЮрьеве-Польском Владимир-ской области — белокаменный собор, расположенный на территории древнего детинца в городеЮрьеве-Польском Владимир-ской области. Сооружён в 1230 — белокаменный собор, расположенный на территории древнего детинца в городеЮрьеве-Польском Владимир-ской области. Сооружён в 1230—1234 годах — белокаменный собор, расположенный на территории древнего детинца в городеЮрьеве-Польском Владимир-ской области. Сооружён в 1230—1234 годах князем Святославом Всеволодовичем. (

храм православного Спа-со-Евфросиниевского монастыря в Полоцке  — шестистолпный одноглавый храм православного Спа-со-Евфросиниевского монастыря в Полоцке, построенный в середине XII века  — шестистолпный одноглавый храм православного Спа-со-Евфросиниевского монастыря в Полоцке, построенный в середине XII века. Это наилучшим образом сохранившийся памятник древнеполоцкого зодчества. 1159 год, зодчий Иоанн

века в честь Архангела Михаила. Находится в Смоленске. Построена по указанию Давыда Ростиславича. Построена по указанию Давыда Ростиславича, князя Смоленского. Построена по указанию Давыда Ростиславича, князя Смоленского во время его правления в 1180. Построена по указанию Давыда Ростиславича, князя Смоленского во время его правления в 1180—1197 годы.

XII — начале XIII столетий на Пятницком поле, которое издревле было местом торгов. На протяжении своего существования церковь неоднократно разрушалась и сжигалась во время вражеских нападений на город. Во время восстановительных работ в разные времена она существенно перестраивалась и меняла свой облик.