Культура России в XIV - XVI веках презентация

с. Камень-Рыболов Ханкайского района Приморского края

1. Особенности развития русской культуры в XIV-XVI вв.

2. Литература и просвещение

3. Устное народное творчество.

4. Литература XIV – XV вв.

5. Литература XVI вв.

постепенное преодоление культурной разобщенности

Начинается возрождение единой русской культуры, впитывающей в себя лучшие достижения, имевшиеся в отдельных русских землях.

Главной темой становится укрепление мощи российского государства.

Освобождение от Ордынского владычества делают возможными культурные контакты с другими государствами.

мотивы патриотизма, национальной гордости;
сказывается растущее влияние самодержавной тирании и крайностей крепостничества, опричного террора на культурную среду русского общества.

людях.

На стоглавом соборе 1551 г было решено открыть училища в Москве и других городах при монастырях и церквях.

Крупнейшим событием культуры XVII века стало возникновение

книгопечатания

1564 год

Иван Федоров, первопечатник

поработителями

Обращение к славному прошлому страны

в борьбе за освобождение.

Авдотья-Рязаночка

Евпатий Коловрат

Ермака Тимофеевича.
Царя народ, с одной стороны, воспевает за воинские подвиги, расправы с боярами; с другой — отмечает его жестокий нрав; в целом же поддерживает за защиту единой России — “Московского царства”

Взятие Казани.

ее герой, простой русский человек, добывает для царя Ивана Грозного знаки царского достоинства в Вавилоне-граде.
Сказки прославляют ум, сметливость выходцев из народа (“Умный мальчик-судья”, “Огненный змей”, “Мудрая дева” и др.), некоторые сказки вошли в “Повесть о Петре и Февронии” .

Кирилло-Белозерского монастыря: “Жалует царь, да не жалует псарь”, “дати волю царю, ино и псарю”.

-

«Повесть о разорении Рязани Батыем»

Лучще нам смертию живота купити, нежели в поганой воли быти»

О взятии Рязани и трагической судьбе княжеской семьи.

О герое-богатыре Евпатии Коловрате и его отряде, наводившем ужас на врага.

побоище»

Автор неизвестен

с торговыми целями на Северный Кавказ. В конечном итоге эта поездка превратилась в многолетнее путешествие по Востоку – Ирану и Индии.

Одна из них утверждала, что московские князья – потомки императора Августа. Вторая повествует о том, что Константин Мономах передал князю Владимиру свой титул.

челобитных, адресованных Ивану Грозному, он предложил проекты реформ, укрепляющих власть царя.

крестьян. И. С. Пересветов выступает сторонником сильной царской власти. Он писал: “Царю нельзя быть без грозы: как конь под царем без узды, тако и царство без грозы”. Он выступает сторонником “правды” (“Бог не веру любит, а правду”), “книг”, “мудрости”, противником холопства, “которая земля порабощена, в той земле зло сотворяется... всему царству оскудение великое”.

о такой государственной власти, когда монарх правит вместе с выборным органом, представляющим все слои населения.

на Руси назывались книги, предназначенные для чтения.

«Минеи» – сборники, где все произведения распределены по месяцам и дням, в которые их рекомендуется читать.

семье религиозных норм и обрядов.

Формально посвящал этот сборник своему сыну Анфиму, но имел в виду молодого царя Ивана Грозного, который только что обзавелся семьей и нуждался в наставлениях.

в городах и по деревням;
Учили сначала азбуку, потом—Часослов (молитвы, богослужебные тексты по часам церковной службы), письмо, Псалтирь (псалмы царя Давида). На этом учение обычно заканчивалось.

“сокрушать ребра”, “учащать раны” ученикам своим. Той же цели—внушению “книжной премудрости”—служила и “душеспасительная” розга.

и русской”, “Предисловие о буковице, рекше о азбуце”, “Беседа о учении грамоте...”, “Сказание грамотичным степенем”;
 появляется первое пособие по арифметике — “Книга, рекома по-гречески Арифметика, а по-немецки Алгоризма, а по-русски цыфирная счетная мудрость”

годам.
Знания в области физики, техники требовались мастерам-литейщикам при изготовлении пушек, пищалей, в том числе и нарезных орудий, созданных в России.
Солеварение и поташное производство, лечебное и иконописное дело требовали знаний из прикладной химии, медицины, и они отражены в рукописях рецептурного характера, травниках

руководства по солеварению (“Роспись, как зачать делать новая труба в новом месте”), по писцовому делу (1556 г.), статья “О земном верстании, как землю верстать” (исчисление площади квадратов, прямо- и треугольников, параллелограммов, трапеций).
В “хождениях” авторы описывали страны, которые посетили.