- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Как жили крестьяне в восточной, московской, части края презентация
Содержание
- 1. Как жили крестьяне в восточной, московской, части края
- 2. 1. Как жили крестьяне в восточной, московской,
- 3. Но крестьяне продолжали жить по обычаям отцов и дедов.
- 4. Как крестьяне воспринимали мир?
- 5. Вся жизнь крестьян проходила в семье, в своем дворе, в своей деревне.
- 6. Грамоте не обучались
- 7. Крестьянский двор.
- 11. - Где общались крестьяне? - Объясните – почему?
- 12. Местом встречи были деревенские церкви Церковь Дмитрия Солунского в деревне Щелейки
- 13. Деревянная Георгиевская церковь в дер. Юксовичи
- 14. Согинский погост состоит из Никольской церкви
- 15. церковь Николая Чудотворца в Согинцах.
- 16. Одежда крестьян XVI века. Нижней (а у
- 17. Нижней (а у крестьянок - и
- 18. Короткой верхней распашной одеждой была душегрея, которая, так же как и сарафан, держалась на плечевых лямках.
- 19. Поверх рубахи надевали сарафан, который по линии груди
- 21. Женские головные уборы 15-16 вв Женские головные
- 22. Кокошник
- 23. кичка
- 24. Город Тихвин в XVII веке был единственным
- 25. Тихвин вырос под стенами не крепости, а
- 26. Какое значение в жизни Тихвина играл монастырь?
- 27. Ученые полагают, что монастырь был основан в
- 28. Тихвинский монастырь становится центром духовной жизни города и его окрестностей
- 29. Подумайте, почему в Тихвине происходила всероссийская ярмарка? Найдите на карте торговые пути, проходящие через Тихвин.
- 30. В 1584 году Фёдор Ионович пожертвовал монастырю трёхсотпудовый колокол.
- 31. Храм Успения Богородицы
- 32. Церковь Рождества Богородицы
- 33. В Успенском монастыре сложилась живописная школа.
- 35. «Сказания о чудесах Тихвинской иконы» Деревянный храм,
- 36. 9 июля - праздник Тихвинской иконы Божией Матери.
- 37. Д.З. Рассказ о жизни
- 38. Источники: Учебник История и культура Санкт-Петербурга.
1. Как жили крестьяне в восточной, московской, части края? В XVIIв. Подавляющее большинство жителей восточной части края проживало к востоку от реки Волхов. Это было связано с тем, что эти земли
Слайд 21. Как жили крестьяне в восточной, московской, части края?
В XVIIв. Подавляющее
большинство жителей восточной части края проживало к востоку от реки Волхов. Это было связано с тем, что эти земли принадлежали государю, а не помещикам, что давало относительную свободу крестьянам.
Крестьяне должны были платить «государев налог», выполнять государевы повинности: валить лес, прокладывать дороги, строить монастыри.
Крестьяне должны были платить «государев налог», выполнять государевы повинности: валить лес, прокладывать дороги, строить монастыри.
Слайд 14
Согинский погост состоит из Никольской церкви (1696) и Ильинской церкви (1864).
Обе постройки деревянные. Шатровый храм Николая Чудотворца сочетается с архитектурой Ильинской церкви, несмотря на разный возраст постройки.
Слайд 16Одежда крестьян XVI века.
Нижней (а у крестьянок и верхней) одеждой по-прежнему
служила рубаха из хлопчатобумажной или шелковой ткани, прямая, собранная по горловине, с узким длинным рукавом. Поверх рубахи надевали сарафан. Шили его из холста, шелка или парчи. По центру переда сарафан украшали вертикальной полосой с позументами или рядом медных оловянных пуговиц. Он держался на узких коротких плечевых лямках и подпоясывался под грудью.
Слайд 17
Нижней (а у крестьянок - и верхней) одеждой по-прежнему служила рубаха
из хлопчатобумажной или шелковой ткани, прямая, собранная по горловине, с узким длинным рукавом.
Слайд 18 Короткой верхней распашной одеждой была душегрея, которая, так же как и сарафан,
держалась на плечевых лямках.
Слайд 19Поверх рубахи надевали сарафан, который по линии груди подкраивался и был более
прилегающим. Шили его из холста, шелка или парчи. По центру переда сарафан украшали вертикальной полосой с позументами или рядом медных или оловянных пуговиц. Он держался на узких коротких плечевых лямках и подпоясывался под грудью.
Слайд 21Женские головные уборы 15-16 вв
Женские головные уборы северных и некоторых центральных
губерний - род твердой шапочки - объединены названием "кокошник". Его изысканная форма как нельзя лучше гармонирует с величавым силуэтом сарафанной одежды. Существовало несколько видов кокошников. "Двурогий" (полумесяцем) достигал зачастую очень больших размеров, в иных случаях - шестидесяти сантиметров.
Слайд 24Город Тихвин в XVII веке был единственным городом восточной части нашего
края.
2. Как жили жители единственного города восточной части края?
Слайд 25Тихвин вырос под стенами не крепости, а монастыря. План г. Тихвина Ивана
Зеленина, составленный в 1678г.
Слайд 27Ученые полагают, что монастырь был основан в 15 веке,
Тихвин стал
религиозным центром началось после появления здесь чудотворной иконы Богоматери. Согласно сохранившимся в летописи записям, в 1383 году над Ладожским озером произошло чудесное явление. Икона Божьей матери чудесным образом была перенесена на Русь и явила сияние над водами озера. По легенде, икона медленно плыла по воздуху и остановилась недалеко от реки Тихвинка. Чудо произошло летом, 26 июня (или 9 июля) 1383 года. На том месте, где икона остановилась, был заложен деревянный храм, а святыня получила название – икона Тихвинской Божьей матери. Многие люди стали считать явление иконы подтверждением особого значения России для Бога. Её называли символом централизованного государства.
Слайд 29Подумайте, почему в Тихвине происходила всероссийская ярмарка? Найдите на карте торговые пути,
проходящие через Тихвин.
Слайд 33В Успенском монастыре сложилась живописная школа. Тихвинские мастера владели искусством фрески. Артель
во главе с Иваном Шомушским расписала Успенский собор фресками, сохранившимися до наших дней.
Слайд 35«Сказания о чудесах Тихвинской иконы»
Деревянный храм, построенный для иконы в Тихвине,
трижды сгорал, однако икона оставалась нетронутой огнем. Потом воздвигли каменную церковь, а позже по повелению царя Иоанна Грозного устроили на этом месте монастырь. С первого дня явления Тихвинской иконы от нее не прекращали изливаться великие чудеса. В 1613 году Матерь Божия защитила Свою обитель от шведов: после крестного хода с Тихвинской иконой враг без видимых причин в страхе бежал.
Слайд 37Д.З.
Рассказ о жизни крестьян нашего края
Праздничные традиции жителей нашего края
Рассказ
о Тихвинском монастыре
Слайд 38Источники: Учебник История и культура Санкт-Петербурга. Ч.1 Л.К. Ермолаева, И.З. Захваткина,
И.М. Лебедева и др. СПб – 2014.
•http://kaledamaleda.ucoz.ru
•http://www.slavlibrary.ru/forum/4-537-2
http://sobory.ru/photo/?photo=119561
http://litceymos.ru/
http://www.nnre.ru/
