История становления и развития социологии презентация

гг. XIX в.
Социологию стали отделять от социальной философии, признавать в научном мире в качестве самостоятельной отрасли знания.

Социально-биологическая школа (Г. Спенсер)
Социально-психологическая школа (Г. Тард, Г. Лебон)
Географическое направление (Э. Реклю, Л.И. Мечников)
Марксистская школа (К. Маркс, В.И. Ленин)
Социально-правовое направление (Н.М. Коркунов, Л.И. Петражицкий, П.И. Новгородцев)

и экономических явлений (М. Вебер)
социальных закономерностей (Г. Зиммель).
Поиск эмпирических подходов
(В. Парето, П.А. Сорокин, З. Знанецкий)

и ее задачи.

науку об обществе.
Провел аналогию социологии с физикой, которую считал образцом точной науки.

и полезно для нас».
По аналогии с физикой выделил 2 раздела социологии:
социальная статика - социальные системы и структуры, скреплённые чувством солидарности, общественным договором, общими интересами, социальными нормами (семья, социальная группа, класс, организация, нация, государство)
социальная динамика - изучение эволюции общественных форм, последовательной смены систем и структур.

которой образует всеобщее согласие.
Согласие опирается на единство истории человечества и самой природы человека.
Основная причина социальных изменений – прогресс человеческого разума.

– господство религиозного мировоззрения. Военное общество (господствуют священники и воины).
Метафизическая (1300 – 1800 гг.) – главенствующую роль играет философия (объяснение с помощью метафизических абстракций). Воплощение абстракций в реальность невозможно, нет прочного социального порядка – время войн, бунтов, революций.
Позитивная (19 в.) – решающую роль играет наука – конкретное позитивное знание. Ценятся реальные блага и услуги. Социальный порядок поддерживается учеными и промышленниками.

таких методов нет, следует взять из естествознания такие методы, как: наблюдение, эксперимент и сравнительный анализ.

с биологическим организмом).

выполняет свою функцию в поддержании жизнедеятельности всего общества (организма).
Связанные единой целью, эти части (социальные институты) образуют взаимосвязанную систему.
Если одна часть социальной системы (орган) прекращает функционировать или действует недостаточно, то и вся социальная система (организм) не может функционировать нормально.

мере развития общества.
Социальные институты обеспечивают превращение человека в социальное существо, поддерживают социальное целое, поскольку предписывают индивидам определенное поведение.
Главные институты по Спенсеру – семейные, обрядовые, политические, церковные, профессиональные, промышленные.

происходит дифференциация и специализация его структур, связанная с усложнением, увеличением его функций.
Рост и развитие общества (как организма) сопровождается увеличением сложности его частей (органов).

ради целого,
а общество существует ради своих членов

общества, концепции социальных классов.

Создатель материалистического учения об обществе.

подчиняется определенным законам).
Принцип детерминизма (причина развития общества - материальные производительные силы).
Утверждение о поступательном прогрессивном развитии общества (учение об общественно-экономических формациях).

формаций к высшим.
Находящиеся на определенной ступени развития производительные силы требуют определенного типа производственных отношений, который обусловливает определенный тип общества.
Отрицает роль ценностей в развитии общества.
Основной механизм общественного развития – социальный конфликт (между представителями разных социальных классов).

общество на структуры по их функциям, но и объяснил как они взаимодействуют друг с другом на основе преобладающих в обществе верований и систем ценностей.

наделенные принудительной силой по отношению к индивидам.

Социальные факты необходимо рассматривать как вещи, то есть внешние, объективные по отношению к индивидам, как и факты природные.
2 группы социальных фактов:
морфологические – отражают материальные условия жизни, порожденные обществом (плотность населения, экология)
духовные – порождаются общественным сознанием (обычаи, традиции)

(склонность к самоубийствам) Дюркгейм объяснил другим социальным фактом (уровень сплоченности социальной группы), тем самым заложив правило социологического метода.

общность людей на основе общих верований и чувств (ценностных начал);
органическая – общность на основе общественного разделения труда (отношения поддерживают из-за зависимости удовлетворения потребностей от результатов деятельности).
Дюркгейм – автор концепции :социологизма социальная реальность не просто существует, а доминирует над индивидуальной реальностью.

учение о социальном действии, социологии религии, экономической социологии, теории бюрократии, концепцию социальной стратификации и др.

и их общностей, то есть выполнять объясняющую, понимающую роль.
Предмет социологии по М. Веберу – все то, что обусловливает поведение человека (убеждения, идеи, мнения, интересы, мотивы, ценности, потребности и др.).
Все социальные процессы и явления можно изучать с позиции ценностей («Протестантская этика и дух капитализма»

на других людей.

средства, цели и побочные результаты.
Ценностнорациональное – ориентировано на определенную ценность, основано на личных убеждениях индивида о долге, красоте, достоинстве.
Традиционное – основано на длительной привычке, обычае, традиции.
Аффективное – находится за пределами осмысленности, совершается в состоянии аффекта.

другом:
борьба, вражда, любовь, дружба, уважение, обмен, соперничество и т.п.

начало XX вв.) – европейские страны: Франция, Германия, Англия.
В других странах трудились мыслители, немало сделавшие для национальной социологии, но не оказавшие влияния на развитие мировой социологии.

Исключение – Питирим Сорокин (1889-1968 гг.) – русско-американский социолог, внесший обширный вклад в развитие мировой социологии.

– общество, социальное действие, социальные отношения, социальный факт, социальная система, социальный институт и др.).
Основные же результаты были получены на следующем – современном этапе ее развития.

США.
Вокруг ведущих университетов – Чикагского, Гарвардского, Колумбийского, Мичиганского – сформировались крупные научные школы.

Наиболее известная фигура – Толкотт Парсонс – социолог, стремившийся создать теорию, которая охватила бы все уровни общества и все формы движения социальной материи – структурный функционализм.

– идея «социального порядка», стремление поддержать равновесие системы, согласовать между собой различные ее элементы.
Основной подход к анализу общества – определение частей общества и выявление их функций.
Теория была дополнена Робертом Мертоном.

социального развития лежит конфликт, а не конформизм, согласие, интеграция.
Подчеркивают ценность конфликтов, так как они предотвращают окостенение общества, становятся источником развития и совершенствования.

в процессе социализации и взаимно подтверждаются и изменяются в процессе социального взаимодействия его участниками.

Дж. Г. Мид

Ч. Х. Кули

обмен вознаграждениями и наказаниями.
Основная идея – люди постоянно стремятся получать вознаграждение за свои действия, ради этого они и вступают во взаимодействия.

Дж. Хоманс

мир в целом, а человек в его специфическом измерении.
Социальная реальность – не есть объективная данность, она «конструируется» посредством образов и понятий, выражаемых в коммуникации.
Социальные события предстают в действительности как мнения индивидов об этих событиях.

М. Валлерстайн, А. Турен) – рассматривает общество с точки зрения глобализационных процессов.
Франкфуртская школа (Т. Адорно, Г. Маркузе, Э. Фромм) – определяет роль и значение политической власти, исследует причины радикализации поведения, условия формирования социальных движений.
Конструктивный структурализм (П. Бурдье) - пытаясь избежать противопоставления теоретической и эмпирической социологии, исследует диалектическую связь между объективными структурами и субъективными явлениями.