История эвенков презентация

оленным народом «Увань» (начало н.э.)
«Эвунки» – фольклорное самоназвание этнонима «Эвунки еhачи…» – «поперечноглазый»

Этноним «Эвенки»

С.М.
Прибайкалье поздний неолит, 4-5 тыс.лет – Василевич Г.М.
Забайкалье поздний неолит, 3-4 тыс.лет – Окладников А.П.
Прибайкалье поздний неолит, 6-8 тыс.лет – Рычков Ю.Г.

Историческая прародина тунгусов

эвенкийскому: берестяная лодка, тунгусская колыбель, сложный лук, лыжи.
Культурные и духовные традиции: культ охры, орнамент, близкий эвенкам, эвенам.

Когурё (Протокорейцы)
Поздние тунгусы: чжурчжени, маньчжуры

путем в столицу Китая для представления местных произведений главе Империи».
««Немирные чжурчжени» – охотники, скотоводы, куда входили рода северных тунгусов, основали государство Цзинь на территории Китая в начале тысячелетия, где господствовали вплоть до возникновения империи Чингис-хана.
На рубеже I и II тысячелетий этногенетические контакты тунгусов были обширны , особенно на Дальнем Востоке, где они взаимодействовали с аборигенами Приамурья, корейскими и монгольскими племенами.

Документальные факты ранней истории

Золотая Империя.
В начале II тыс-я тунгусы (кит.: Нюйчжи) - чжурчжени, прекратили господство киданей (монгольские племена). В 1115 году Агуда объявил себя императором, создав империю Айсин Гурун (кит. «Цзинь»).
В 1119 году Агуда решил начать войну с Китаем и в том же году чжурчжени взяли Кайфын - столицу Китая того времени1.
Цзинь просуществовала более 100 лет до начала расцвета империи Чингис-Хана

могущественного княжеского рода Гантимуровых.
Гантимур - род Дуликагир, уроженец Забайкалья (Нерчинск). Родственник китайского императора, четвёртый чин «цзолина».
Впервые о Гантимуре упоминается в отписках служилых людей от 1649 г. В 1654 г. Гантимур разгромил Нерчинский острог П. Бекетова.
В 1667 Гантимур с о всем родом перешел под подданство России. По грамоте царей Ивана V и Петра I в 1686 пожалован княжеским достоинством и дворянским титулом.
«Муж великой, храброй, будто исполин, 9 жон у него, а детей больше 30-ти, все вооружены, опричь дщерей, а племя ево соберетца больши трехсот ..», - Н. Г. Спафарий.
Избранту Идесу довелось видеть в 1693 г. в Нерчинске сына Гантимура - Павла Петровича Гантимурова. По его словам, сын, будучи, как и отец, главой конных тунгусов, мог собрать в течение суток 3 тыс. воинов, причем всего какая-то полусотня тунгусов могла противостоять четырем сотням монголов.

Гантимур

завоевателями в XVII в. Под предводительством Бомбогора эвенки, солоны и дауры противостояли маньчжурам династии Цин в середине 1630-х гг.
Под его знаменами собирались до 6 тыс. воинов, сражавшихся несколько лет с регулярной маньчжурской армией. Бомбогор был схвачен и казнен маньчжурами в 1640 г.
С гибелью Бомбогора эвенки и все народы Приамурья оказались подчинены императору Китая и династии Цин.

Хайланча, возглавлял войска, основу которого составляли конные эвенки, защищавшие интересы империи. Более 40 лет воины Хайланчи сражались на границах Китая.
В 1793г. с тысячей эвенков Хайланча дошел до Катманду.
Подвиги эвенков под его предводительством являются наследием истории Китая.
Воинская слава и отвага Хайланчи была воспета в тибетском фольклоре.

современных границ Западной Якутии и Красноярского края (в бассейне р. Оленёк) в начале-середине XVII века.
Герой преданий эвенков сопоставляется с историческим лицом, сведения о котором были записаны в документах служилых людей: «оленекский тунгус XVII в. – Урий Эдян, в детстве захваченный эвенками из рода Ванадыр».
Урэн – популярный герой исторических преданий оленёкских, красноярских и вилюйских эвенков. Распространенные сюжеты преданий повествуют о его битвах с воинами других родов и земель.
В варианте предания оленёкцев об Урэне (в якутской огласовке Юрэн), герой противостоит Унгковулю (як.: Юнгкээбил).

Урэн (Урон, Юрэн, Уриан, Оран)

Тунгуски в середине-конце XVII века.
Пачаки принадлежал к роду Куркогир, являвшимся ответвлением крупного эвенкийского рода Момочар. Пачаки – один из наиболее распространенных героев исторических преданий красноярских эвенков.
Пачаки во всех текстах предстает неустрашимым воином, способным воевать в одиночку с противником, многократно превосходящим числом.
Многие сюжеты преданий о Пачаки сопоставимы с историческими документами – отписками служилых людей. За свои лидерские качества и природный ум, Пачаки был пожалован княжеский титул.

Пачаки

Востоке 1924-1925 гг., командующий штабом тунгусского повстанческого движения, возникшего в ответ на необоснованную политику «красного террора».
Биография Павла Гавриловича Карамзина до момента участия в повстанческом движении и после неизвестна (вероятно, засекречена органами ОГПУ без срока давности).

современных эвенков величайшие образцы эвенкийского эпоса нимнгакан.
Репертуар сказителя был очень большой, он исполнял на эвенкийском и якутском языках крупнейшие эвенкийские нимнгаканы «Иркисмондя-сонинг», «Торгандун Среднего мира», «Храбрый Содани-богатырь», «Дэвэлчэн – первочеловек Среднего мира».
Николай Гермогенович умер в 1971 г. В его рюкзаке врачи обнаружили тетради с записями эпоса и записку с просьбой передать их А.Н. Мыреевой. Николай Гермогенович был талантливым человеком и истинным патриотом своего народа.

Второй мировой войны - уничтожил 487 фашистских солдат и офицеров.
За ним постоянно «охотились» лучшие егеря вермахта, но во всех поединках Иван Кульбертинов неизменно выходил победителем, удостоившихся персонального немецкого «Аchtung! Kulbert!».
Дважды был представлен к званию Героя Советского Союза, но не получил его.
В жизни Иван Николаевич был скромным человеком и всю послевоенную жизнь занимался любимым делом – охотой

уничтоживший более 360 немецких солдат и офицеров, участник японской войны.
Жизни и подвигу Номоконова посвящена книга «Трубка снайпера».
Снайперская винтовка № 24638, вместе с книгой, ныне экспонируется в музее истории войск ордена Ленина Сибирского военного округа, где есть уголок, посвящённый С.Д. Номоконову.

семье оленевода в олекминской тайге.
Жизнь Матрены Петровны прошла в тайге Южной Якутии. Матрёна Петровна вырастила 9 детей, 7 внуков, 25 правнуков и 14 праправнуков.
Умела лечить, предсказывать погоду, удачную охоту, будущее людям и многое другое.
Глядя на печальные последствия «глобализации», варварское уничтожение природы, Матрена Петровна искренне переживала и простым языком таежницы выражала надежду, что люди когда-то образумятся и начнут ценить истинные богатства – чистый воздух и реки, а не тонны золота и баррели нефти.

г. в семье эвенков-охотников на севере Амурской обл. В молодости трудился охотником, водителем. Шаманом стал 70-х годах XX века.
Савей считался самым сильным шаманом в Якутии. Небесный дар Савея известен далеко за ее пределами.
В среде эвенков пользовался большим уважением, помог многим людям, излечивая от болезней и «поправляя судьбу». Жил очень скромно, довольствуясь малым – по эвенкийской шаманской традиции никогда не брал оплаты за помощь. До последних дней своей жизни охотился и кочевал в иенгринской тайге.