Искусство единого Российского государства презентация

Богородицы в Перыни
(Великий Новгород)

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли (Владимиро-Суздальское княжество)

Дмитриевский собор
(Владимиро-Суздальское княжество)

Московский кремль – 20 башен

Спасская (Фроловская) башня

Царская башня

Сенатская башня

Водовзводная башня

Набатная башня

процессы, сопровождавшие формирование централизованного русского государства, нередко называют «русским возрождением».

На московские земли стали приглашать лучших иностранных зодчих.
При участии итальянских мастеров был создан
Московский Кремль.

1. Искусство периода образования государства.

представлены важнейшие типы русского храмового зодчества: пятиглавые и одноглавые храмы, гражданские палаты, столпные колокольни.

палата

Патриарший дворец и церковь Двенадцати апостолов

предписано создать его по образцу владимирского Успенского собора.
Но он не копировал, а вносил новые черты.

Успенский собор
в Московском Кремле

Успе́нский собо́р
во Влади́мире

Пятиглавый собор, выстроен из особо прочного кирпича и облицованный белым камнем. Два ряда узких щелевидных окон подчёркивали его высоту.

Под его непосредственным влиянием был выработан особый тип городского собора, возводившийся в других городах.

указы (1475-79).

Он служил усыпальницей
для митрополитов
и патриархов
русской земли.

на Руси как покровитель князей, поэтому в княжеских городах-резиденциях обязательно старались возвести храм во имя его. Не была исключением и Москва. Первый белокаменный храм Михаила Архангела был построен Иваном Калитой в 1333 году в память избавления от «морового поветрия» (чумы). В этом же храме, в 1340 году, Иван Калита впоследствии и был погребен. С тех пор Архангельский собор стал усыпальницей московских великих князей и царей.

выражать торжество и ликование.

Благовещенский собор

конца XV (ок. 1440—1502) — ведущий московский иконописец (изограф) конца XV — начала XVI веков (ок. 1440—1502) — ведущий московский иконописец (изограф) конца XV — начала XVI веков. Считается продолжателем традиций Андрея Рублёва.

Фрески Ферапонтова монастыря.

типа стал
Покровский собор в Москве (1552-54).

2. Искусство периода утверждения государственности

В структуре Покровского собора (собора Василия Блаженного) отразилась центральная государственная идея того
времени –утверждение
Москвы как третьего Рима.

видели символ Небесного Иерусалима (града Божьего), либо легендарного града Китежа.

и Постник

Покровский собор. 16 век. Посвящён Богородице. Храм Покрова Богородице на рву.(Собор Василия Блаженного)

Дмитрий Кедрин «Зодчие»

Как побил государь
Золотую орду под Казанью,
Указал на подворье свое
Приходить мастерам.
И велел благодетель, -
Гласит летописца сказанье, -
В память оной победы
Да выстроит каменный храм
…
И пришли к нему двое
Безвестных владимирских зодчих,
Двое русских строителей,
Статных,
Босых,
Молодых.

волосами,
Ответили зодчие?
– Можем!
Прикажи, государь! –
И ударились в ноги царю.
…
Мастера выплетали
Узоры из каменных кружев,
Выводили столбы
И, работой своею горды, -
Купол золотом жгли,
Кровли крыли лазурью снаружи
И в свинцовые рамы
Вставляли чешуйки слюды.

такова,
Чтобы в Суздальских землях
И в землях Рязанских и прочих
Не поставили лучшего храма
Чем храм Покрова.
И стояла их церковь такая,
Что словно приснилась
И звонила она будто их отпевала навзрыд.
И запретную песню
Про страшную царскую милость
Пели в тайных местах
По широкой Руси гусляра.

шатрового храма с восьмигранным остроконечным завершением, восходящий к традициям народного деревянного зодчества.

Самым замечательным зданием подобного типа стала церковь Вознесения в селе Коломенском.
Величественная, стройная башня-храм и сегодня возвышается на берегу Москвы-реки.

с новыми вкусами над его башнями были возведены многоярусные шатры.

указами патриарха Никона.

Так в одной из храмозданных грамот патриарх Никон повелевал строить храмы: " По чину правильного и уставного законоположения, как о сем правило и устав церковный повелевает, строить о единой, о трех, о пяти главах, а шатровые церкви отнюдь не строить… ".

3. Искусство России на пороге Нового времени

патриарх Никон

монастырское и гражданское зодчество.

Крутицкое подворье в Москве, окна трапезной, 1682

узоры.

Крутицкое подворье в Москве, изразцы Надвратного терема, 1693-94

-появился новый
архитектурный стиль
- нарышкинское
(московское) барокко.
Появляется множество подражаний, которые однако еще продолжают
линию «русского узорочья».

Церковь Покрова Богородицы в селе Фили под Москвой, 1693

стиля «голицынским барокко» или «нарышкинским барокко».

Церковь Покрова Богородицы в селе Фили под Москвой, 1693

«русского узорочья». Настоящее русское барокко развивается по иному пути уже в XVIII веке.

Церковь Знамения в селе Дубровицы под Москвой, 1690-1704

русскими и белорусскими мастерами под руководством Семёна Петрова и Ивана Михайлова был построен дворец.   Коломенский дворец состоял из семи хором: для царя, царевича, царицы и четырёх царевен. Разной высоты срубы венчались затейливыми кровлями и соединялись крытыми переходами между собой, а также с дворцовой церковью и с подсобными помещениями. Крыльца, галереи, были богато украшены резьбой, позолотой и разноцветными красками; стены и потолки покрыты орнаментальной росписью по золотому фону, выполненной иконописцами Оружейной палаты. При Петре Первом Коломенское оставалось царской резиденцией.

Приморском районе Архангельской области.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы из села Передки. Музей деревянного зодчества Витославлицы в Новгороде.

Этот остров знаменит благодаря десяткам старинных деревянных сооружений, которые были перемещены сюда из различных уголков Карелии с целью сохранения исторического достояния в 1950 году.
Сегодня весь остров и прилегающие соседние территории являются частью музея-заповедника Кижи.
Наиболее знаменит Кижский погост. Он состоит из двух деревянных церквей и восьмиугольной колокольни 18-го столетия. Настоящим драгоценным камнем комплекса является 22-купольная церковь Преображения господня с впечатляющим иконостасом из 102 икон 17-18 веков. Церковь построена без фундамента и прочно держится на протяжение столетий, при том, что построена без единого гвоздя

живописная мастерская - фактически Академия художеств, которую возглавлял Симон Ушаков.
2. Симон Ушаков - крупнейший художник XVII века: "Спас Нерукотворный", "Троица".

живописной школы был удостоен дворянского звания. Создал новый стиль в живописи «на фряжский манер», то есть:
Трёхмерное, объёмное изображение, реализм, создал жанр политической иконы «насаждение древа Государства Российского», где Кремль – символ райского сада

С. Ушаков – основатель русского портрета – «парсуны».

живописи всё чаще стали появляться бытовые сюжеты, реальные персонажи.
В фресковых росписях церквей преобладает ковровый стиль – росписи покрывают все стены и содержат много бытоописательных сюжетов, они ярки и красочны.
В отличие от древних икон в иконах 17 века уже нет глубоких раздумий о бытие, но чаще встречаются портретные черты.

Церковь Троицы в Никитниках.(1634)
В этой церкви над росписями работала артель художника Симона Ушакова