Ереси XVI века на Руси презентация

от догматов веры, предлагающее иной подход к религиозному учению; выделение из состава церкви новой общины.

характер.

Стригольники: Осуждали нравы духовенства: «сии учители пьяницы суть, едять и пьють с пьяницами».

Осуждали духовенство за стяжательство, владение землями и крестьянами. Отвергали монашество.

Отрицали поставление «по мзде», то есть назначение священников за плату. Тем самым отвергали таинство священства, церковную иерархию и духовенство вообще.

Ересь стригольников

земле, быть учителем веры может любой, а другие таинства не нужны совсем.
Епископ Стефан Пермский о стригольниках: «Таковы же беша еретицы, постницы, молебницы, книжницы, лицемерницы, пред людьми чисти творящеся: аще бо бы не чисто житье их видели люди, то кто бе веровал ереси их?»

возглавили священники Денис и Алексей. Новгородские еретики XV в. пытались «разумом познать веру». Они не признавали догмат о триединстве как противоречащий разуму.
Отрицали священство и церковную организацию (каждый человек – храм Божий).
Отвергали святость икон. Церковь обвинила их в отпадении от православия и переходе в иудаизм.

землевладение, а Иван III хотел изъять церковные земли в казну.

Великий князь Иван III

Прение с еретиками на Церковном соборе 1490 г.

и на путех вси сумнятся, вси о вере пытають!» Сторонники Геннадия и Иосифа Волоцкого – иосифляне.
«Грешника или еретика руками убити или молитвою едино есть».
«Подобает еретика и отступника не токмо осуждати, но и проклинати, царем же и князем и судиям земским подобает сих в заточение посылати и казним лютым предавати».

Преподобный Иосиф Волоцкий

монастырь (совр. вид)

«Святители и монастыри грады, и села, и земли держали. И на всех соборех святых отец не запрещено святителям и монастырям земель держати и не велено недвижимых стяжаний церковных ни продати, ни отдати».

что монахи должны питаться трудами рук своих или милостыней «христолюбцев», а селами не владеть: «не точию не имети владениа, но и не желати то стяжати».

Преподобный Нил Сорский

инокиням жить в совместных монастырях, святителям – взимать мзду за поставление священников.

земель

Еретики не нужны государю

Еретики лишаются покровительства

Решение великого князя примириться с иосифлянами и разгромить ересь.

со светской властью и тесно сотрудничают с ней.

В 1531 г. церковный собор осудил лидера нестяжателей князя-инока Вассиана Патрикеева за утверждение, что «не велено сел монастырем держати». Вассиан умер от голод в заключении в Иосифо-Волоколамском монастыре

теория «Москва – III Рим»
Автор – старец Псковского Елеазарова монастыря Филофей
Первый Рим пал из-за ересей. Второй Рим – Константинополь – пал из-за Флорентийской унии. Третий Рим – Москва – стоит вечно. Четвертому Риму не бывать

– главным защитником православия. Возвышались и государь, и церковь.