Байсангур Беноевский презентация

Кавказской войны 1817—1864 годов

МБОУ «СОШ№1 с.Новые Атаги Шалинского муниципального района»

Проект выполнил: Музаев Ислам
9 «б» класса
Руководитель проекта: Хаджмурадова Б.Х.

с.Новые Атаги
2018 г.

ПРОЕКТ

который продолжалась без малого 50 лет.

Кавказ давно был регионом, на который Россиия хотела расширить свое влияние, и Александра 1, на фоне успехов внешней политики, решился на данную войну.

Предполагалось, что достичь успеха можно будет за несколько лет, но Кавказ стал большой проблемой России на протяжении практически 50 лет

Интересное то, что эту войну застали три российских императора:
Александр 1, Николай 1 и Александр 2.
Победителем в результате вышла Россия, однако, победа далась большими усилиями.
В начале 19 столетия Российская империя активно направляла усилия на захват земель на Кавказе.

В этот период местный предводитель Шамиль объявляет себя имамом и также объявляет газават России. Его армия устанавливает контроль над Чечней и Дагестаном.

родился мальчик. Назвали его Байсангуром. Ещё свежи были в памяти народа битвы восставших горцев Северного Кавказа под предводительством Шейха Мансура (Ушурмы Шаабазова) с царскими войсками. В год рождения Байсангур первый имам Кавказа умер в каземате Шлиссельбургской крепости.

ходивших прежде в бой. Вместе с Ташу-Хаджи, Шоип-муллой из Центороя и Джавадханом из Дарги Байсангур разворачивает бурную деятельность в Нохч-мохке (Ичкерия) для провозглашения Шамиля имамом Чечни.

на съезде представителей ичкеринских обществ и народа знаменитый ученый, храбрый воин и имам Дагестана, шейх Шамиль был провозглашен имамом Чечни и Дагестана, отцом страны и отцом шашки (тур да), то есть, предводителем и главным полководцем.

этого был назначен наибом бенойского общества. Мазуном (заместителем наиба) стал соратник Байсангура Солтамурад.

В 1842 году во главе отряда горцев участвовал в Ичкеринском сражении под общим командованием Шуайба Центороевского. Был ранен, впоследствии награждён Шамилем медалью за храбрость.

Прямодушный и бесхитростный Байсангур отказался от почетных званий и должностей, которые ему предлагал имам, не желая идти против своих принципов; ему претило желание власти над людьми. Шамиль и его окружение с огромным уважением и любовью относились к мужественному лидеру беноевцев. "Таш адам Байсангур" (Байсангур - человек из камня), - отзывался о нем Шамиль.
Байсангур со своим отрядом беноевцев участвует во многих сражениях, ведя их в бой под своим знаменем.

дагестанцы и русские повстанцы громят многочисленные войска графа Воронцова. После этого разгрома царские генералы в течение 14 лет уже не решались заходить в Ичкерию.

осадили аул Гергебиль в горном Дагестане. Одноглазый и однорукий Байсангур со своим отрядом беноевцев защищает участок обороны в районе садов. Царские военачальники время от времени начинают штурм селения. Пушечным ядром чеченскому наибы отрывает ногу. Истекающего кровью, без сознания, 53-х летнего наиба в наступивших сумерках подбирают царские солдаты.

Грозную. По дороге на колонну нападают мюриды и освобождают наиба.

Байсангура с ликованием встретили горцы. Но радость их была омрачена видом бесстрашного воина. Он был калекой.
Нестерпимым огнем, особенно в ненастье, горело израненное тело, жизнь становилась невыносимой, словно муки ада. И все таки побеждала железная воля.

Об этих героях, рыцарях свободы писали в "Коммунистическом журнале" печатном органе, руководимом К. Марксом и Ф. Энгельсом, с сентябре 1847 года : "Храбрые горцы снова нанесли русским несколько серьезных поражений...Народы, учитесь у них, на что способны люди, желающие остаться свободными!"

бросается 300-тысячная армия. Конец был предрешен. Преодолевая сопротивление непокорных, сжигая аулы царские войска постепенно занимают территорию Чечни и Дагестана. Шамиль покидает Чечню.
12 марта 1859 года вся Чечня была занята царскими войсками, за исключением Беноя и прилегавших к нему селений.
Непокорный Байсангур уходит со своим отрядом в горный Дагестан к Шамилю. Беной сожжен.
Имам Шамиль, теснимый многочисленными царскими войсками, с 400 защитниками и 3 пушками укрепляется на горе Гуниб. Байсангур организует оборону Гуниба.

Без одного глаза, без руки и без ноги Байсангур остается в строю. В бою его привязывают к коню, и его единственная, но сильная рука уверенно сжимает шашку.

решил идти на переговоры. Сколько Байсангур ни уговаривал Шамиля, тот был непоколебим.

Бойсхар выхватил пистолет и навел его на удалявшегося Шамиля, окликнув его по имени: "Шемал!" (Назвать имама без звания по имени было очень непочтительно). Шамиль не оборачиваясь продолжал идти. Еще дважды окликнул Бойсхар имама, но тот не обернулся.

Когда царский генерал спросил Шамиля, почему тот не обернулся, когда наиб звал его, то Шамиль ответил: "Если бы я обернулся, то он застрелил бы меня".
"А разве он не мог застрелить тебя и так?" - удивился генерал.
"Это был Бойсхар, а он в спину не выстрелит", - ответил Шамиль.

прорывается сквозь тройное кольцо врагов и уходит в Чечни. В этом историческом прорыве погибает почти весь его отряд.

в плен.
Военно-полевой суд проговорил Байсангура к смертной казни через повешение.

народ. Многие кумыки, горные дагестанцы, чеченцы сами пришли посмотреть на знаменитого предводителя горцев.
Под барабанный бой везли на телеге одноглазого, однорукого и одноногого чеченца.
Кто знает, что думал этот человек перед казнью? Что хотел сказать этим людям в оборванных одеждах, с надеждой на чудо взиравших на него, и не стесняясь утиравших слезы, мучаясь от своего бессилия ему помочь.
Тяжело передвигавшегося 67-летнего Байсангура подвели к виселице. Стоявшие на площади горцы начали читать предсмертную молитву "ясин".

палачи применили изуверский прием: начали вызывать из толпы горцев, желающего совершить казнь над Байсангуром, в награду обещаны деньги. Толпа угрюмо молчала. Но нашелся один..(в народе утверждают, что это был кумык, и чтобы не было случайностей в царской пропаганде, палач из горцев был подкуплен заранее). У Байсангура задрожали губы. Он не стал ждать и, сверкнув глазами, сам выбил из под себя скамью. Возглас ужаса и скорби пронесся над толпой. Многие мужчины плакали...

не поставят нас на колени. Непобежденные и в смерти, сойдем мужчинами в могилу».
Беноевский Байсангур

и неизменное восхищение вызывало имя Байсангура Беноевского. Этот человек, являющийся одним из самых легендарных героев чеченского народа, остался в истории образцом неукротимости, мужества и несгибаемой воли.
Его образ, как и многих других героев, воспитывал лучших сынов чеченского народа, таких, как Алибек Алданов, Зелимхан Харачоевский, Асламбек Шерипов, сказавший в 1918 году: "Благодаря русской революции мы получили ту прекрасную свободу, за которую столетия бились наши предки и кидались на штыки побежденные".
Имя Байсангура долгое время было одним из "белых пятен" официальной истории, а сейчас оно должно занять подобающее ему место и стать на её страницах рядом с именами Имама Мансура, имама Шамиля и многих других, известных и неизвестных героев, отдавших свои жизни за свободу и счастье Чечни и Дагестана.

Чеченской республики и Дагестана есть улицы имени Байсангура Беноевского.
Образ Байсангура выведен в историческом романе А. А. Айдамирова «Долгие ночи» (чеч. Еха буьйсанаш, Грозный, 1972, 2 изд., 1990, 2006; русский перевод 1996,2004,арабский перевод 1998).
 

Беноевский (Серия «ЖЗЛ»). // ИА «Чеченинфо». — 9 сентября 2009
Алироев И. Ю. Язык, история и культура вайнахов / ред. И. А. Ирисханов. — Грозный : Чечено-Ингушское издательско-полиграфическое объединение «Книга», 1990.
Гапуров Ш. А., Абдурахманов Д. Б. Россия и Чечня (последняя треть XVIII — первая половина XIX века) : Монография. — Гр. : Издательство АН ЧР, 2009. — 520 с.
Гешаев М. Б. Знаменитые чеченцы. — М. : Мусаиздат, 2005. — Т. 2. — С. 240—271. — 688 с. — 2000 экз.