Политико-правовые идеи Древней Греции презентация

Др. Греции от Др.Востока:
1) первостепенное значение имело расширение эмпирических знаний.
Многообразие политического опыта, накопленного в государствах-полисах, стимулировало создание учений, в которых поднимались проблемы возникновения государств, их классификации, наилучшей формы устройства.

сравнительному изучению законов, которые установили в полисах первые законодатели (Ликург – в Спарте, Солон – в Афинах). В произведениях греческих мыслителей была разработана классификация форм государства (монархия, аристократия, демократия и др.), вошедшая в понятийный аппарат современной политической науки.

укреплением демократического строя Афин во второй половине V в. до н.э. Софистами (слово произошло от греческого “софос” – мудрый) называли тогда философов, которые обучали искусству спорить, доказывать, выступать в суде и народном собрании.

– идею обучения мудрости, распространения знаний.
В центре внимания софистов находились вопросы права и политики, морали, приемы доказательств и ораторского искусства.
Сохранившиеся источники показывают, что некоторые софисты использовали противопоставление законов и природы для критики существующих полисных порядков.

отстаивал идеи рабовладельческой демократии. Как и другие сторонники демократического правления, он полагал, что законы и государство существуют не от природы, а по установлению.

от слова “стоя” (колоннада, галерея) – от названия портика в Афинах, где преподавал основатель школы Зенон Китайский (ок. 336– ок. 264 гг. до н.э.).
Судьба в учении стоиков отождествляется с божественным естественным законом.

форм государства.
Первой возникает монархия – единоличное правление вождя или царя, основанное на разуме.
Разлагаясь, монархия переходит в противоположную ей форму государства – в тиранию.
Недовольство тиранами приводит к тому, что благородные мужи свергают ненавистного правителя. Так устанавливается аристократия – власть немногих, преследующих интересы общего блага.
Аристократия в свою очередь постепенно вырождается в олигархию, где правят немногие, используя власть для стяжательства.
Народ, не веря больше в правление царей или немногих, возлагает заботы о государстве на самого себя и учреждает демократию.
Ее извращением является охлократия (господство черни, толпы) – худшая форма государства.

По Полибию нужно установить смешанную форму государства, сочетающую начала монархии, аристократии и демократии, чтобы каждая власть служила противодействием другой.
Исторические примеры смешанного строя Полибий нашел в аристократической Спарте, Карфагене, на Крите.
При этом он особо выделял политическое устройство Рима, где представлены все три основных элемента: монархический (консулат), аристократический (сенат) и демократический (народное собрание). Правильным сочетанием и равновесием этих властей Полибий и объяснял могущество римской державы, покорившей “почти весь известный мир”.

АРИСТОТЕЛЬ

идеального государственного устройства: Платон
Формой государственного устройства,
которую Платон считал совершенной, является… аристократия

жизни"
Критерием справедливой формы правления государства, по Аристотелю, являются интересы …общего блага
Аристотель утверждал: "Человек по природе - существо ПОЛИТИЧЕСКОЕ
Аристотеля называют основателем …
политической науки

его определением:
темис обычай, основанный на
справедливости
полис город-государство
демократия власть народа
тирания единоличное, жестокое
правление

Платон
"Политика" Сократ
"Илиада" Гомер
"Теогония" Гесиод

государстве Платон
о философско-правовом рационализме Сократ
о справедливости Аристотель
об этике Эпикур

ничего НЕ ЗНАЮ»
Известное высказывание Сократа о тождестве законного и справедливого звучит так: "Что законно - то и СПРАВЕДЛИВО»
Последовательность в хронологическом порядке жизнедеятельности философов Древней Греции:
1: Гераклит
2: Сократ
3: Платон
4: Аристотель

всех вещей – ЧЕЛОВЕК»
Соответствие между учителем и его учеником:
Сократ Платон
Платон Аристотель
Аристотель Македонский
Сенека Нерон
Основной принцип естественного права и естественно - правовой справедливости - "воздаяние равным за Равное»

Известное высказывание Аристотеля звучит: "Платон мне ДРУГ, но истина дороже"

Аристотель
"Государство" Платон
"Всеобщая история" Полибий
"Этика" Эпикур

принятие.
Публичное обучение юриспруденции
началось в Древнем Риме
Основой практической деятельности
римских юристов было толкование
права

вещей" Тит Лукреций Кар
"О законах" Марк Тулий Цицерон
"О граде Божием" Августин Блаженный
"К самому себе" Марк Аврелий Антонин

государства:
1: Законы XII таблиц
2: Цивильное право Флавия
3: Институции Гая
4: Свод Юстиниана

Соответствие между римским понятием права и его переводом:
jus naturale естественное
jus publicum публичное
us privatum частное
us civile гражданское

предложил
Ф. Аквинский

их содержанием:
Вечный всеобщий закон миропорядка
естественный то, что соответствует существованию человеческого рода
человеческий это закон, который обеспечен принудительной санкцией за его нарушения
божественный дан людям в божественном откровении (Ветхом и Новом Завете)

поучение: "Отдайте кесарево кесарю»
Известное библейское высказывание гласит: "Нет власти не от Бога, существующие власти от Бога установлены
Ф. Аквинский "Сумма теологии"
М. Падуанский "Защитник мира"
А.Августин "О граде Божия"
Ф де Бомануар "Кутюмы Бовези"
Последовательность (иерархия) законов в учении Ф. Аквинского:
1: Вечный
2: естественный
3: божественный позитивный
4: человеческий позитивный

каноническое Грациан
обычное Брэктон мусульманское Авиценна

Соответствие между временем появления (век) и названием университета:
XI Болонский
ХIII Парижский
XVII Гарвардский
XVIII Московский
Последовательность появления университетов в Европе:
1: Болонский
2: Парижский
3: Оксфордский
4: Пражский