- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Политические учения эпохи Возрождения презентация
Содержание
- 1. Политические учения эпохи Возрождения
- 2. Каковы особенности политической мысли эпохи Возрождения?
- 3. Политические учения эпохи Возрождения 1. Учение о государстве, политике и праве
- 4. Никколо Макивелли Основные произведения: «Рассуждения о первой
- 5. Никколо Макиавелли Макиавелли пользуется методологией рационального политического
- 6. Его политическое учение было свободно от теологии
- 7. Природа человека одинакова во всех государствах и
- 8. Никколо Макиавелли Воспроизводит идеи античных авторов о
- 9. Государство – это политическое состояние общества, выражающее
- 10. Никколо Макиавелли: формы государства Достигнув предела
- 11. Никколо Макиавелли Наилучшая форма – смешанная, умеренная
- 12. Никколо Макиавелли Макиавелли отделяет политику и право
- 13. Никколо Макиавелли Политика подчинена достижению определенных целей,
- 14. Никколо Макиавелли Там, где нет могущественной аристократии,
- 15. Никкколо Макиавелли Поставил вопрос о практической ориентации
- 16. Никкколо Макиавелли Кому нужно совершить злодейства, тот
- 17. Никкколо Макиавелли Государь должен более стремиться к
- 18. Никкколо Макиавелли Вынуждаемый обстоятельствами, государь должен иметь
- 19. Никкколо Макиавелли Первый признак, по которому распознается
- 20. Никкколо Макиавелли — «следует или вовсе не
- 21. Никкколо Макиавелли — правитель, неспособный к жестокостям,
- 22. Никкколо Макиавелли — политика требует подлости и
- 23. Никкколо Макиавелли — Самое страшное — посягнуть
- 24. Никкколо Макиавелли — Чтобы правителя почитали, предлагает
- 25. Никкколо Макиавелли Три причины, по которым государи
- 26. Никкколо Макиавелли Основа власти — хорошие законы
- 27. Никкколо Макиавелли Войско может быть трех видов:
- 28. Никколо Макиавелли Государь — это новоевропейский тип
- 29. Никколо Макиавелли Право – это сила, это
- 30. Никколо Макиавелли Религия – одно из средств
- 31. Никколо Макиавелли отбросил схоластику, заменил ее
- 32. Жан Боден 1530-1596 Основные произведения «Метод легкого
- 33. Жан Боден Республика («res publica») – дело
- 34. Жан Боден Различия и изменения в государственном
- 35. Жан Боден обычный (семья постепенно превращается в
- 36. Жан Боден Суверенитет – важнейший признак государства
- 37. Жан Боден 1) Суверенитет един и неделим.
- 38. Жан Боден В зависимости от того, в
- 39. Жан Боден Препятствием к превращению абсолютной власти
- 40. Жан Боден «Выражение разума» или «разумное начало»,
- 41. Политические учения эпохи Возрождения 2. Политические учения Реформации и Контрреформации
- 42. Реформация — массовое движение против католической церкви
- 43. Мартин Лютер Основные произведения: «К христианскому
- 44. Мартин Лютер Учение о «двух порядках» —
- 45. Мартин Лютер Государство — создание разума, и
- 46. Мартин Лютер Существует право на божественное и
- 47. Жан Кальвин Основные произведения «Наставления в христианской
- 48. Жан Кальвин Кальвин развивает идеи Лютера о
- 49. Жан Кальвин Государство может иметь любую форму,
- 50. Жан Кальвин Кальвин начал реализацию своих идей
- 51. Жан Кальвин Они составляли консисторию, управлявшую религиозной
- 52. Жан Кальвин В качестве наказания применялось изгнание
- 53. Жан Кальвин трудолюбие, прибыль в делах —
- 54. Томас Мюнцер Основные произведения: «Пражский манифест»
- 55. Томас Мюнцер Выступал с критикой не
- 56. Томас Мюнцер Христос — человек, а не
- 57. Томас Мюнцер Требовал немедленного установления царства божьего
- 58. Томас Мюнцер Все существующие власти, если они
- 59. Религиозные войны
- 60. История политических учений 4. Утопизм Т.Мора и Т.Кампанеллы
- 61. Томас Мор Главное произведение: «Золотая книга, столь
- 62. Томас Мор Утопия представлена в виде федерации
- 63. Томас Мор Все должностные лица избираются на
- 64. Томас Мор Важнейшие вопросы – продолжительность рабочего
- 65. Томас Мор В Утопии господствует полная веротерпимость:
- 66. Томас Мор В Утопии законов мало, их
- 67. Томмазо Кампанелла Главное произведение: «Город Солнца», написан в заключении в 1602 г. 1568-1639
- 68. Город Солнца – это город-государство, обитатели которого
- 69. Томмазо Кампанелла Город Солнца – теократическая республика,
- 70. Томмазо Кампанелла Остальные должностные лица – выборные.
- 71. Томмазо Кампанелла Каждые две недели созывается Большой
- 72. Томмазо Кампанелла Законы у соляриев немногочислен-ны, кратки
- 73. Томмазо Кампанелла Идея казарменности. Все одеты одинаково,
- 74. Каковы особенности политической мысли эпохи Возрождения?
Слайд 4Никколо Макивелли
Основные произведения: «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия»,
«Государь»,
«История
«О военном искусстве».
Его перу принадлежат также сонеты, новеллы, карнавальные песни, комедия «Мандрагора».
1469-1527
Слайд 5Никколо Макиавелли
Макиавелли пользуется методологией рационального политического анализа, решительно освобождается от догм
Политика — самостоятельная область знания, которая исследуется исходя из реальности, из исторических фактов.
Вместо концепции божественного предопределения — идея объективной исторической необходимости и закономерности (фортуна-судьба).
Вторая движущая основа политики — личная энергия (сила, доблесть, предприимчивость самого индивида), или вирту.
Слайд 6Его политическое учение было свободно от теологии
Основано на изучении деятельности современных
На представлениях об интересах и стремлениях участников политической жизни
Утверждал, что изучение прошлого дает возможность предвидеть будущее, по примеру древних определять средства и способы действий, полезных в настоящем
Никколо Макиавелли
Слайд 7Природа человека одинакова во всех государствах и у всех народов
Интерес —
Чтобы управлять людьми нужно знать их стремления и интересы
Устройство государства и поступки государя должны основываться на изучении природы человека, его психологии и влечений
Никколо Макиавелли
Слайд 8Никколо Макиавелли
Воспроизводит идеи античных авторов о возникновении государства. Люди жили, размножались,
Зарождение договорной теории происхождения государства
Понятие «государство» («stato»)
Слайд 9Государство – это политическое состояние общества, выражающее отношения между правителями и
При этом страх не должен перерастать в ненависть.
Цель государства и основа его прочности – безопасность личности и незыблемость собственности
Государство незыблемо, если страх подданных не перерастает в ненависть, а любовь – в презрение
Никколо Макиавелли
Слайд 10Никколо Макиавелли:
формы государства
Достигнув предела совершенства, форма государства клонится к упадку,
Монархия сменяется тиранией, тирания – аристократией, аристократия уступает место олигархии, на смену ей приходит демократия, которая перерастает в охлократию.
монархия
демократия
аристократия
охлократия
олигархия
тирания
Правильные
Неправильные
Слайд 11Никколо Макиавелли
Наилучшая форма – смешанная, умеренная республика – сочетание монархии, аристократии
Смешанная республика – результат и средство согласования стремлений и интересов борющихся социальных групп.
Свободное государство основано на компромиссах знати и народа.
Суть смешанной республики в том и состоит, что система государственных органов включает аристократические и демократические учреждения, каждое из которых, выражая и защищая интересы соответствующей части населения, сдерживает посягательства на эти интересы другой его части.
Слайд 12Никколо Макиавелли
Макиавелли отделяет политику и право от морали на том основании,
Политика не должна основываться на моральных принципах, а должна исходить из целесообразности, конкретной ситуации.
Политика (учреждение, организация и деятельность государства) – особая сфера человеческой деятельности, имеющая свои закономерности, которые должны быть изучены и осмыслены, а не выведены их Священного писания или сконструированы умозрительно.
Слайд 13Никколо Макиавелли
Политика подчинена достижению определенных целей, выбор которых зависит от обстоятельств,
Поэтому поступки правителей нужно оценивать не с точки зрения морали, а только по их результатам, по их отношению к благу государства.
Stato – политическое состояние общества, т.е. отношения властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти.
Слайд 14Никколо Макиавелли
Там, где нет могущественной аристократии, где вся власть сосредоточена в
Там, где есть сильная аристократия, легко с ее помощью покорить страну, зато удержаться в ней труднее.
Свободные народы всегда готовы восстать во имя свободы, и справиться с ними невозможно.
Важное значение имеет для завоевателя политическое устройство покоренной страны.
Слайд 15Никкколо Макиавелли
Поставил вопрос о практической ориентации политической мысли.
Определил способы, которыми
Средства, которыми власть приобретается
– оружие
– счастье
– доблесть.
Общее для утверждения власти: ослаблять сильных и поддерживать слабых.
Слайд 16Никкколо Макиавелли
Кому нужно совершить злодейства, тот должен сделать это разом, чтобы
Общие правила политики таковы: главные основы всех государств суть хорошие законы и хорошее войско.
Мудрый государь должен опираться на собственное войско; поэтому главная его забота должна быть устремлена на военное дело.
«Макиавеллизм» как принцип безнравственной политики.
Слайд 17Никкколо Макиавелли
Государь должен более стремиться к тому, чтобы его боялись, нежели
Государь должен воздерживаться от посягательства как на имущество своих подданных, так и на их жен. Такого рода посягательства более всего возбуждают негодование и вооружают людей против правителя.
Слово свое государь должен держать только тогда, когда это ему выгодно; иначе он всегда будет обманут коварными людьми.
«Макиавеллизм» как принцип безнравственной политики.
Слайд 18Никкколо Макиавелли
Вынуждаемый обстоятельствами, государь должен иметь силу льва и хитрость лисицы.
Новый государь для сохранения власти вынужден действовать противно всякой правде, всякому милосердию, всякому человеколюбию и всякой религии.
«Макиавеллизм» как принцип безнравственной политики.
Слайд 19Никкколо Макиавелли
Первый признак, по которому распознается ум правителя – это выбор
«Нужно быть лисой, чтобы разглядеть змей».
«Макиавеллизм» как принцип безнравственной политики.
Слайд 20Никкколо Макиавелли
— «следует или вовсе не обижать никого, или удовлетворить своей
— лучше убить, чем грозить, — грозя, создаешь и предупреждаешь врага, убивая, отделываешься от врага окончательно;
— лучше жестокость, чем милосердие: от наказаний страдают отдельные лица, милосердие ведет к беспорядку, порождающему грабежи и убийства, от которых страдает все население;
Слайд 21Никкколо Макиавелли
— правитель, неспособный к жестокостям, не сможет удержать власть. Лучше
— лучше внушать страх, чем любовь. Любят государей по своему усмотрению, боятся - по усмотрению государей, мудрому правителю рассчитывать на то, что зависит от него.
Слайд 22Никкколо Макиавелли
— политика требует подлости и хитрости. "Опыт наших дней свидетельствует,
— Все обиды и жестокости нужно учинять разом: "чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда; благодеяния полезно оказывать мало - помалу, чтобы их распробовали как можно лучше".
— В политике вредно колебаться, средний путь – не допустим.
Слайд 23Никкколо Макиавелли
— Самое страшное — посягнуть на собственность людей." Быстрее забудут
— Если полководец выиграл войну, его надо удалить, а победу присвоить.
— Если надо казнить много людей, надо доверить это одному человеку, а затем казнить его.
— С виду князь должен казаться носителем нравственных и религиозных добродетелей.
Слайд 24Никкколо Макиавелли
— Чтобы правителя почитали, предлагает использовать ряд мер:
совершать необычные
награждать и карать так, чтобы запоминалось;
защищать интересы слабого соседа;
заботиться о развитии науки и ремесел;
устраивать массовые праздники;
участвовать в собраниях граждан, сохранять достоинство и величие.
Слайд 25Никкколо Макиавелли
Три причины, по которым государи лишались власти:
— вражда с народом;
—
— отсутствие собственного войска.
Чезаре Борджиа – идеал государственного деятеля
Слайд 26Никкколо Макиавелли
Основа власти — хорошие законы и хорошее войско.
Хороших законов
Там, где есть хорошее войско, все законы хороши.
Слайд 27Никкколо Макиавелли
Войско может быть трех видов:
собственным,
союзным,
наемным.
Наемное и
Лучше всего, когда государь лично возглавляет армию, так как война есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого. Мудрый князь всегда должен опираться на собственное войско. Кто пренебрегает военным ремеслом, тот всегда рискует лишиться власти.
Слайд 28Никколо Макиавелли
Государь — это новоевропейский тип личности, которая соединяет в себе
Это политик, целью которого является единство национального государства, и, цель эта настолько велика, что для ее достижения любые средства оправданы.
Слайд 29Никколо Макиавелли
Право – это сила, это способ и средство господства одной
Н. Макиавелли придавал большое значение праву, законодательству. (Спарта благодаря законам, созданным Ликургом просуществовала 800 лет).
Нерушимость законов обеспечивает общественную безопасность.
Слайд 30Никколо Макиавелли
Религия – одно из средств управления людьми, важное средство политики.
Все основатели государств и мудрые законодатели ссылались на волю богов.
Не одобрял современное ему христианство, порицал католическую церковь и духовенство, считал необходимым вернуться к античной религии, всецело подчиненной целям политики.
Римская католическая церковь в 1559 г. внесла сочинения Макиавелли в «Индекс запрещенных книг»:
«Государь» написан рукою сатаны»
Базилика Санта-Кроче
Слайд 31Никколо
Макиавелли
отбросил схоластику, заменил ее рационализмом и реализмом;
заложил основы политической науки;
выступил
продемонстрировал связь политики и форм государства с «социальной» борьбой, ввел понятие «государства»
сформулировал противоречивый, чреватый злоупотреблениями и бедствиями, но вечный принцип «цель оправдывает средства»
Слайд 32Жан Боден
1530-1596
Основные произведения
«Метод легкого познания истории»,
руководство для инквизиции «Демономания колдунов»,
«Шесть книг о государстве» (1576)
Слайд 33Жан Боден
Республика («res publica») – дело народа, государство
Власть государства – высшая
Выше носителя власти – только Бог и законы природы
Государство возникает независимо от воли Бога или людей, а на их формы влияет естественная среда – климат, почва и т.д.
Слайд 34Жан Боден
Различия и изменения в государственном устройстве объясняются тремя причинами:
– Божественной
– человеческим произволом
– и влиянием природы.
Государство – сообразное со справедливостью и законами природы правовое управление многими семьями и тем, что у них общее, на основе суверенной власти.
Семья – ячейка государства
Слайд 35Жан Боден
обычный (семья постепенно превращается в род, затем старейшины получают власть
Способы возникновения
государства
общественный договор (идеальный способ, когда из слабых родов складываются могущественные империи)
распад крупных государств
Слайд 36Жан Боден
Суверенитет – важнейший признак государства
«Суверенитет – это абсолютная и постоянная
Абсолютная, не связанная никакими законами власть над гражданами и подданными»
Суверенитет – независимость государства от церкви, от сословий, от другого государства
Суверенитет как верховная власть включает права
– издавать и отменять законы,
– объявлять войну и заключать мир,
– назначать высших должностных лиц,
– осуществлять верховный суд,
– право помилования,
– право чеканить монету,
– устанавливать меры и веса,
– взимать подати
Слайд 37Жан Боден
1) Суверенитет един и неделим. Это означает, что он не
5) Суверенитет может принадлежать либо одному человеку, либо меньшинству населения страны, либо всем дееспособным лицам
4) Суверенная власть подчиняется только божественным и естественным законам, но не религиозным догмам.
3) Суверенная власть неограниченна и надзаконна, т.е. суверен может изменять любые законы по своему усмотрению, но только человеческие.
2) Суверенная власть постоянна, т.е. ее нельзя передать на время или на других условиях какому-либо лицу.
Признаки
суверенитета
Слайд 38Жан Боден
В зависимости от того, в чьих руках сосредоточен суверенитет, существуют
Демократия
Аристократия
Монархия
Абсолютная
монархия
Наихудшая форма,
т.к. народ не способен прийти
к правильным решениям
Неустойчивые формы
государства
Самая рациональная и
экономичная форма
способная даже в условиях
смуты навести порядок
и сплотить страну
Слайд 39Жан Боден
Препятствием к превращению абсолютной власти в произвол являются общие для
Позитивное право, устанавливаемое суверенной властью не должно противоречить этим законам
Задача позитивного права – не допустить вырождения монархии в тиранию.
Право – как выражение разума включает нормы, определяющие, что хорошо и справедливо в государстве
Слайд 40Жан Боден
«Выражение разума» или «разумное начало», или «незыблемые требования в праве»
«Разумное начало» воплощается в божественном и естественном праве, международном праве, законах страны, отражающих ее историческое развитие
Слайд 42Реформация
— массовое движение против католической церкви
Цели:
перестройка взаимоотношений церкви и государства,
«исправление» официальной доктрины римско-католической церкви,
преобразование церковной организации.
Главный очаг европейской реформации — Германия.
Слайд 43Мартин Лютер
Основные произведения:
«К христианскому дворянству немецкой нации»,
«О светской власти»,
«О вавилонском пленении церкви»,
«О свободе христианина».
(1483-1546)
Слайд 44Мартин Лютер
Учение о «двух порядках» — духовном и светском и, соответственно,
Религиозная сфера находится вне юрисдикции государства, а светская власть занимается экономикой, политикой, просвещением народа, и не имеет права навязывать человеку какое-либо мировоззрение
Эта концепция была сформулирована еще в труде А. Аврелия «О граде Божьем».
Лютер сжигает папскую буллу об отлучении его от церкви. 1520 г.
?
Слайд 45Мартин Лютер
Государство — создание разума, и деятельность христианского государства не может
Необходимость государства обусловлена греховной природой человека. Если бы человеческое общество состояло исключительно из истинных христиан, то это означало бы отсутствие необходимости в государстве, законах, наказаниях. Но так как христианский мир далек от этого, то и возникает потребность в государстве.
При этом институты государственной власти освящены божественным авторитетом, поэтому подданные не имеют права на сопротивление власти.
Слайд 46Мартин Лютер
Существует право на божественное и естественное.
Мирской порядок достигается благодаря
Должностные лица обязаны руководствоваться в своей деятельности нормами естественного права.
Светская власть свободна от церкви, мирское (гражданское) право свободно от опеки канонического права.
Но мирское право не может учесть всего многообразия общественных коллизий, и поэтому не должно возводиться в абсолют.
Светской власти естественное право дозволяет управлять лишь внешним поведением людей, имуществом и вещами
Слайд 47Жан Кальвин
Основные произведения
«Наставления в христианской вере», «Церковные установления» и др.
1509-1564
Слайд 48Жан Кальвин
Кальвин развивает идеи Лютера о «двух порядках».
Две власти соединены
Необходимо сотрудничество церковных и светских властей.
Государство установлено Богом, поэтому протест против власти, даже самой жесткой – «дерзость против божьей воли».
Признавал за поданными право на пассивное сопротивление власти, нарушающей установления Бога
Слайд 49Жан Кальвин
Государство может иметь любую форму, если она установлена Богом.
Наихудший
Оптимальная форма организации политической власти — аристократическая республика, которая во многом аналогична модели самоуправляющейся религиозной общины, которая была положена в основу устройства протестантской общины в Женеве.
Слайд 50Жан Кальвин
Кальвин начал реализацию своих идей после прихода к власти в
Женевский совет, возглавляемый Кальвином, казнил 58 и изгнал 76 различных лиц, обвиненных в безбожии и безнравственности
Слайд 51Жан Кальвин
Они составляли консисторию, управлявшую религиозной жизнью общины.
Город был разделен
Слайд 52Жан Кальвин
В качестве наказания применялось изгнание из города, казнь. Были упразднены
Старейшинам вменялось в обязанность следить за соблюдением норм нравственности и строго карать нарушителей.
Слайд 53Жан Кальвин
трудолюбие, прибыль в делах — признак предопределенности;
верность слову;
личное хозяйство отделено
Одной из центральных идей: — судьба каждого человека определена богом.
Люди бессильны изменить волю бога, но могут догадываться о ней по тому, как складываются у них жизнь на земле. Если их профессиональная деятельность идет успешно, если они набожны и добродетельны, трудолюбивы и покорны властям, значит бог благоволит к ним.
Слайд 54Томас Мюнцер
Основные произведения:
«Пражский манифест»
«Разоблачение ложной веры безбожного мира».
Ок. 1493–1525 гг.
Слайд 55Томас
Мюнцер
Выступал с критикой не только римской церкви, но и догматов
Противопоставление веры и разума — неправильно, т.к. вера есть не что иное, как пробуждение разума в человеке.
Отказывался признавать веру в потусторонний мир, в ад, в дьявола, в магическое значение причащения, в осуждение грешников.
Слайд 56Томас Мюнцер
Христос — человек, а не бог, просто пророк и учитель.
Человек — часть божественного мироздания. Необходимо более полное единение человека с божественным целым. Для этого необходимо подавление всех личных склонностей человека и подчинение отдельного человека интересам общества.
Крестьянин, выступающий с речью. Титульный лист брошюры. «Проповедь вердского крестьянина о свободной воле человека». 1524 г.
Слайд 57Томас Мюнцер
Требовал немедленного установления царства божьего на земле путем возврата церкви
Царство божье — общественный строй, в котором больше не будет существовать ни классовых различий, ни частной собственности, ни обособленной, противостоящей членам общества и чуждой им государственной власти.
Слайд 58Томас Мюнцер
Все существующие власти, если они не подчинятся революции, должны быть
Все промыслы и имущества становятся общими, устанавливается самое полное равенство.
Средство достижения цеди — организация союза.
Князья и господа либо присоединяются к этому союзу, либо будут уничтожены
Восставшие крестьяне
Слайд 61Томас Мор
Главное произведение:
«Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о
1478-1535
Слайд 62Томас Мор
Утопия представлена в виде федерации из 54 городов.
Управление каждого
Каждые 30 семей избирают на год филарха.
Во главе 10 филархов стоит протофиларх.
Слайд 63Томас Мор
Все должностные лица избираются на 1 год, за исключением князя,
Функции должностных лиц: контроль за соблюдением законов, организация и надзор за общественными работами.
Протофилархи образуют сенат, возглавляемый князем, избираемым филархами тайным голосованием из 4-х кандидатов, предложенных народом.
Исполнительная власть и судебная совмещаются
Слайд 64Томас Мор
Важнейшие вопросы – продолжительность рабочего дня, количество продуктов, необходимых для
Форма правления носит смешанный характер: глава государства – князь, функционируют также сенат и народное собрание.
?
Слайд 65Томас Мор
В Утопии господствует полная веротерпимость: одновременно существует несколько культов, нет
И все же так как сам Мор был католиком, основная религия на острове все же существует – католицизм, но рационализированный и освобожденный от всего, что Мор считал лишним (к примеру, священники избираются народом).
Слайд 66Томас Мор
В Утопии законов мало, их формулировки настолько четки, что в
Не нужно сложное законодательство еще и потому, что споры между жителями редки, т.к. нет частной собственности, а преступления немногочисленны.
Преступников не казнят, а приговаривают к общественным работам.
Принудительные работы – более гуманная мера наказания, чем широко распространенная в то время смертная казнь. За тяжкие преступления — обращение в рабство.
Слайд 67Томмазо Кампанелла
Главное произведение: «Город Солнца», написан в заключении в 1602 г.
1568-1639
Слайд 68Город Солнца – это город-государство, обитатели которого ведут «философский образ жизни
Томмазо Кампанелла
Общность имущества, включая жен,
обязательность труда (самые тяжелые работы считаются самыми почетными).
От физического труда избавлены только ученые-жрецы, занимающиеся организацией производства, а также осуществлением духовного и политического руководства обществом.
?
Слайд 69Томмазо Кампанелла
Город Солнца – теократическая республика, организованная по образцу монашеского ордена.
Управляет государством верховный первосвященник – Метафизик (Солнце), избираемый из мудрейших и ученейших граждан. В его руках светская и духовная власть, от которой он может отказаться, если на его взгляд, найдется более умный.
Ему помогают три соправителя - Могущество, Мудрость и Любовь, которые соответственно управляют делами войны и мира, искусством и науками, деторождением, медициной, воспитанием и всем, что касается личной жизни и быта.
Слайд 70Томмазо Кампанелла
Остальные должностные лица – выборные.
Должностные лица это – лица,
На решения высших правителей – верховного правителя Метафизика и его трех соправителей – народ не может оказывать влияния
Слайд 71Томмазо Кампанелла
Каждые две недели созывается Большой совет - собрание граждан, на
Слайд 72Томмазо Кампанелла
Законы у соляриев немногочислен-ны, кратки и ясны, тексты их вырезаны
Упрощено судопроизвод-ство: процесс гласный, устный, быстрый.
Наказание наступает за малодушие, гордость, нерадивость.
За умышленные преступления действует принцип талиона. Наказания — нахождение без женщины, бичевание, изгнание, смертная казнь
Пытки и тюремное заключение у соляриев недопустимы
Слайд 73Томмазо Кампанелла
Идея казарменности. Все одеты одинаково, одежду меняют 4 раза в
Рабочий день составляет 4 часа, в остальное время занимаются искусством, литературой.
Золото - это просто материал для посуды.
Рабства вообще нет.
