Политическая культура и политическое сознание презентация

в XVIII в. в трудах немецкого философа-просветителя Иоганна Гердера. . Теория же, предполагавшая изучение мира политики через призму этого концепта, сформировалась еще позднее -только в конце 50-60-х гг. XX в. и получила развитие в работе американского политолога Германа Файнера «Системы правления великих европейских государств» 1956 г. Позднее была опубликована книга американских авторов Г. Алмонда и С. Вербы «Гражданская культура» (1963 г.).

символов, верований, установок, убеждений, представлений, моделей поведения, проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политического процесса и обеспечивающих воспроизводство политической жизни общества на основе преемственности.
Основные интерпретации политической культуры:
1. Совокупность духовных явлений и символов ((Г. Алмонд, С. Верба, Д. Дивайн, Л. Диттмер, Ю. Краснов, Ф.М. Бурлацкий, А.А. Галкин и др.)
2. Совокупность типичных образцов поведения (Дж. Плейно), особый тип политического поведения (Э. Баталов, Е.А. Егоров, Н.М. Кейзеров, М.Х. Фарукшин).
3. Способ, стиль политической деятельности человека, предполагающий воплощение его ценностных ориентации в практическом поведении (И. Шапиро, П. Шаран, В. Розенбаум).
 

общества, политический образ жизни.

нормы, правила;

познавательный— политические знания, способы политического мышления, умения, навыки;

оценочный — отношение к политическому режиму, к политическим явлениям, событиям, лидерам;

установочный — устойчивые личные ориентиры поведения, ориентация на определенные действия в тех или иных условиях;

поведенческий — готовность к тем или иным действиям в определенной ситуации, а при необходимости — участие в соответствующих действиях.

— определение своего политического статуса в соответствии с существующими возможностями;

Политический — определение своего отношения к политическому режиму, к своим союзникам и оппонентам.

Воспитательная

Социализации

ФУНКЦИИ
ПОЛИТИЧЕСКОЙ
КУЛЬТУРЫ

Нормативно-ценностная

Мобилизационная

Коммуникативная

и С. Вербой в книге «Гражданская культура» (1963 год).

Патриархальный (отсутствие интереса к политике и знаний о политической системе)

Подданнический (ориентация на политические институты при невысоком уровне индивидуальной активности)

Активистский (государство и граждане выступают как равноправные политические партнеры)

Культура гражданина
(тип смешанный)
Синтезирует подданнические установки с высоким уровнем политического участия («гражданская культура»)

и хорошая осведомлённость в этой области;

чувство гордости за политические институты своей нации;

желание обсуждать вопросы политики публично или в кругу друзей и знакомых;

открытое и лояльное проявление оппозиционных настроений;

чувство удовлетворения в связи с проведением общенациональных политических мероприятий, например кампаний по выборам;

компетентность суждений по поводу правительственной политики и развитое чувство обязанности оказывать воздействие на эту политику;

компетентность в использовании правовых установлений в целях успешного противодействия актам произвола;

вера в то, что демократия участия является необходимой и желательной системой государственного управления.

- региональные, социоэкономические, этнолингвистические, религиозные, возрастные

ВЕРТИКАЛЬНЫЕ,
отражающие существующие
различия в политических
ориентациях
«масс» и «элит»

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СУБКУЛЬТУРА

Политическая субкультура - совокупность политических ориентации заметно отличающихся от ориентации значительного большинства в рамках данной культуры или от доминирующих в обществе культурных ориентации.

Г. Алмонд подразделяет субкультуры на:

У. Розенбаум
(американский исследователь)

Д. Каванах
(английский исследователь)

Фрагментарная

Интегрированная

Смешанная

Гомогенная

Фрагментарная

Искусственно гомогенная

проблем.
Приоритет интересов государства и коллектива перед интересами отдельного индивида.
Патриархальное отношение к власти, персонифицированное ее восприятие, высокие требования к моральному облику руководителей.
Надежда на призванного разрешить все проблемы сильного лидера.
Недооценка и недопонимание роли парламента и иных представительных органов в общественной жизни, подсознательное отождествление власти только с исполнительными органами.
Неуважение к единым законам государства, предпочтение им местных законов, традиций и обычаев.
Уверенность в правоте собственных идей и агрессивное неприятие чужих.
Склонность к стихийным формам политического протеста и бунтам и одновременно неспособность к сознательному и организованному гражданскому действию.

церкви, средств массовой информации, общественно-политических организаций и движений

Стихийное воздействие на уровне обыденного сознания, положения в семье, трудовом коллективе и т.д.

Вовлечение граждан в практику общественно-политической жизни общества

мире, стране;
потребность в систематизированных политических знаниях, в самообразовании и образовании;
стремление проникнуть в глубь происходящих в мире политических процессов, восприятие этого как собственных исканий своего места в реальном политическом многообразии мира;
стремление и умение защитить свою политическую гражданскую позицию.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Политическая социализация – процесс усвоения человеком норм и ценностей данной политической культуры, политических навыков и умений

Основные показатели политической социализации

мире, стране;
потребность в систематизированных политических знаниях, в самообразовании и образовании;
стремление проникнуть в глубь происходящих в мире политических процессов, восприятие этого как собственных исканий своего места в реальном политическом многообразии мира;
стремление и умение защитить свою политическую гражданскую позицию.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Политическая социализация – процесс усвоения человеком норм и ценностей данной политической культуры, политических навыков и умений

ОСНОВНЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ :

в политике:

Гармонический - рациональное и уважительное отношение человека к правопорядку, государству, своим гражданским обязанностям.
Плюралистический - способность человека менять свои политические пристрастия, опираясь на демократические права.
Гегемонический - негативное отношение человека к любам социальным и политическим системам, кроме «своей».
Конфликтный - противостояние интересов власти и человека.

Парохиальные субъекты – движимые заботой о реализации своих непосредственных интересов, не осознающие своей политической роли.
Подданные – понимающие свои политические роли, но не видящие возможности самостоятельно воздействовать на политическую жизнь.
Партиципанты (участники) – ясно осознающие свои политические цели и пути их реализации.

политической культуры и адаптация к политической системе и нормам политический культуры на эмоциональном уровне. Осуществляется посредством неполитических агентов социализации.

Партиципаторный - «вторичная» политическая социализация: самостоятельный выбор и коррекция ценностных представлений, предпочтительных способов политического поведения. Осуществляется преимущественно посредством политических агентов социализации.

Постпартиципаторный - если не происходит каких-либо экстраординарных событий в личной жизни или в жизни общества, сложившихся и устоявшихся политических взглядов обычно не меняют. Осуществляется посредством, как политических, так и неполитических агентов социализации .

к государству и партиям, политическим ценностям и целям развития, традициям и нормам политической жизни. Основу политического сознания представляют знания и идеология.

УРОВНИ СООТНОШЕНИЯ ПОЛИТИКИ И СОЗНАНИЯ

предпочтения отдельных социальных групп

Массовое

выражает общественное
мнение, настроение и
действие масс

ТИПЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

Характеризуется нечеткостью, бессистемностью, противоречивостью. Формируется на основе жизненного опыта.

Теоретический уровень
Системные представления о политике, политические концепции, идеи, воззрения, политические прогнозы, политическая идеология.

процессы, в соответствии с которыми формируются политическое сознание и жизненная позиция личности, социальных групп, общества в целом.

Термин «идеология» был введен в научный оборот философом и ученым Антуаном де Треси в конце XVIII в. и означал «наука об идеях»

идеалы и обосновывает их как значимые для всего общества

программы, отражающие требования социальных групп, политических элит, политических организаций,

Выступления партийных и государственных деятелей,

сознание граждан, определяющее их политическое поведение

участвующих в борьбе за власть.

строительства и общественной жизни;
критерии национальных интересов России;
глобальные и региональные приоритеты Российской Федерации;
приоритеты при угрозе военной безопасности.

прав на жизнь, свободу, собственность;
признание частной собственности;
отмены ограничений и регламентаций со стороны государства;
разделение законодательной и исполнительной властей;
признание конкуренции.

управляемыми.

структуры в ее неизменной форме;
искоренение противодействия политических сил и воспроизводство прежних политических сил;
признание несовершенства человеческой природы и существования всеобщего морально-религиозного порядка, убеждение в неравенстве людей с рождения;
необходимость классовой и социальной иерархии.

неграмотностью миллионов людей;
обеспечено равное право на труд;
научно-технический развитие для повышения благосостояния народа;
утверждено равенство людей;
господствуют идеи свободы, прав человека, обеспечивается единство прав и обязанностей,
отрицание экономической свободы индивидов, и конкуренции.

крайних форм насилия против рабочего класса и всех трудящихся;
широкое распространение государственно-монополистических методов регулирования политики и экономики;
демагогия с целью создания массовой базы для фашистских партий и организаций.

уровень тоталитарной организации власти и крайний расизм.

населения мнение о неспособности действующего правительства обеспечить общественный порядок;
идейной основой фашизма (правого радикализма) являются доктрины, содержащие признание превосходства тех или иных расовых, социальных, классовых, этнических групп общества.

с устоявшейся системой и ее разрушение.

интересы в повышении своего социального статуса связаны с национальной принадлежностью;
выдвижение требования защиты культурной самобытности;
увеличения геополитического пространства или защита собственных территорий и суверенитета от внешних посягательств;
творческое раскрытия нации, средство ее очищения и саморазвития.

организации

Помогает сделать свой выбор во время выборов

С помощью идеологии политические организации распространяют среди населения свои политические взгляды

мобилизующую роль

Особо важную роль играет общенациональная идеология