Народи В’єтнаму презентация

Південно-Китайського моря, межує на півночі з Китаєм, на півдні та заході з Камбоджею і Лаосом; омивається Південно-китайським морем (затока Тонкін). Площа країни становить 329 560 км²; населення — близько 90.4 млн осіб (2012). Столиця — Ханой.

етномовної групи об'єднані з більшими і реальне число етнічних груп помітно вище. Так, згідно з Ethnologue, у В'єтнамі налічується 103 мови.
Офіційні національності згруповані в 8 офіційних же угруповань за мовною ознакою: В'єтмионгські (тобто народи, що говорять на мовах В'єтмионгські групи мон-кхмерскі мов), мон-кхмерская (народи, що говорять на інших мон-кхмерскі мовами), тибето-бірманська, китайська, тайська, мяо-яо, Тямскі (народи, що говорять на чамскіх мовами) та інші (включає тільки народи, що говорять на кадайскіх мовами), а також іноземці.
У В'єтнамі, крім того, багато гірських народи об'єднуються в групу горян (Montagnard) або Тхионг. У радянській / російській етнографії все мон-кхмерские народи В'єтнаму, крім власне кхмерів, прийнято включати в поняття гірських кхмерів

(12 народів)
кхмуйская группа (4 народи)
катуйская группа (3 народи)
мангская группа (1 народ)
тибето-бірманська группа( 4 народів)
тайска группа ( 8 народів)
кадайска группа ( 8 народів)
тямска группа ( 5 народів)
Китайца группа ( 3 народи)

у В'єтнамі - 70,8 млн осіб.
Сучасні в'єти говорять в'єтнамською мовою. За релігії буддисти, даоси, конфуціанці, є католики (5-10%), протестанти, на півдні - прихильники синкретичних культів Као-Дай і Хоа-Хао.
Основне традиційне заняття - орне заливне рисівництво; відомо понад 200 сортів рису, два основних - твердий (гао ТЕ) і клейкий (гао неп). Ремесла - ткацтво, вишивка, плетіння (корзини, сумки, меблі, капелюхи), різьблення по дереву, каменю, слонової кістки, рогу, розпис по лаку (по чорному фону), ювелірне мистецтво та ін.
Основна їжа в'ється - рис, овочі, риба, рибний соус (ниок мам), на півночі - соєве молоко; поширені страви - суп з рисової локшини (фо, локшина бун, локшина мьен, рисові млинчики з м'ясною начинкою (нім); традиційні напої - чай, рисова горілка.
Поширені куріння тютюну, жування бетеля, звичай чернения зубів.
Зберігається поділ на патроніміі (бл. 300), на приналежність до яких вказує перший елемент імені. Розвинений культ предків. На Новий рік (Тет) випікають пиріг з клейкого рису (баньтьинг), будинок прикрашають гілками квітучого персика, влаштовують перегони на човнах, влаштовують ходи із зображенням дракона, вивішують ліхтарі та ін.

свою відмінність від жителів долин і горців, мионг називають себе «монглонг», що означає «народ, що живе в центрі» . Предки цього народу за кілька століть до нашої ери осіли в передгір'ях півночі В'єтнаму. Раніше феодально-родова верхівка мионг перебувала в залежності від в'єтнамського государя. У 2000 році чисельність народності мионг становила близько 1 140 000 чоловік.
Дівчата національності мионг акуратно укладають волосся, а потім обертають їх білим шарфом, сплетеним з індійського очерету.
Коли жінка народжує дитину, її сім'я оточує головні сходи до будинку бамбуковій огорожею. Дитині дають ім'я тільки тоді, коли йому виповнюється рік.
Одними з найважливіших свят є Новий рік і аграрні свята. Під час святкування Нового року мионг здійснюють моління предкам. Подібні моління влаштовують і в дні революційних свят, після яких все село пригощається заздалегідь заготовленими стравами.
В основному мионг сповідують буддизм і християнство (католики), проте в їх віруваннях присутні і анімістичні погляди . Вони вірять в існування шкідливих духів (ма тяй, ма їм і інших). Чаклуни застосовували страх перед духами проти неугодний їм людей, оголошуючи тих носіями духу ма тяй. Ошукані селяни били, а іноді і вбивали невинних людей
У мионг поширений шаманізм, шаманами стають люди з фізичними вадами, якими вони, за повір'ями, лякають надприродні сили
Після Серпневій революції уклад життя мионг змінився, велика родина поступилася місцем малої. Одружені брати більше не живуть разом з батьками, а утворюють окремі сім'ї.Селяни отримали громадські наділи величиною від 1 до 3 мау на сім'ю, почало розвиватися виробництво. У більшості сіл є початкові школи

в провінції Нгеан, на південний схід від Ханоя. Включають власне тхо (тхомон), куой (КПО), данлай (лиха), хунг, понг, тум і, можливо, інші більш групи. Чисельність тхо згідно переписом 1999 року становила 68 394 осіб.
Кажуть на В'єтмионгські мовах: куой (куойтям), тхо (тхомон), поонг, данлай-лиха, тум.
Тхо не так ізольовані, як інші, більш дрібні в'є-мионгская народи, такі як АРЕМ, рук, травень, маліенг. Вони контактували з в'ється, мионг і тайськими народами.
Займаються підсічно-вогневим землеробством, полюванням і збиранням.

провінції Куангбінь), чисельністю 6,5 тис. Осіб . Тьитьская підгрупа мов відноситься до В'єтмионгські групі австроазіатськой сім'ї . Живуть землеробством, полюванням і збиранням.
Тьитская підгрупа мов активно вивчається лінгвістами. Вона близька до в'єтнамського; професор Чан Чі Зої (Trần Trí Dõi) говорив, що тьитьскіе мови «збереглися на більш ранній стадії розвитку, ніж в'єтнамський» (bảo tàng lưu giữ các giai đoạn phát triển của tiếng Việt).Тьит часто носять прізвища Као (Cao) і Дінь (Đinh).
Основними заняттями тьит були полювання, примітивне рибальство і збиральництво; з середини XX століття вони почали переходити до підсічно-вогневого землеробства і розводити домашню птицю. Основні сільськогосподарські культури - рис, кукурудза, таро, батат, тютюн. Раціон складається з рису з вареними дикими фруктами і овочами, равликами і рибою.
Тьит з недавніх пір ведуть осілий спосіб життя, але при цьому будують тимчасові будинки або живуть в печерах на схилах гір. Поселення часто розрізнені. Народність шать обробляє рис, а АРЕМ і рук садять городи. Зберігаються пережитки родового ладу і розвинений культ предків. Вірять в духів лісу, весни, домашнього вогнища, Шень-нуна. Кожен рід має свого вождя і вівтар для поклоніння загального предка.
Народна музика має жанри катим (Kà-tưm), розжареного (Kà-lềnh). Чоловіки і жінки грають на сопілках, губних органах.Розлучень в шлюбах немає. Весілля починається в будинку нареченої. Молодим дарують свиней, курей, м'ясо мавп.На похоронах, які тривають два-три дні, трапеза скромна, вегетаріанська. Фіналом є хід до місця поховання. Надгробків немає, могили маленькі. Через три дні після поховання, вождь проводить церемонію покликання душі померлого, щоб вона оселилася біля вівтаря в будинку вождя.

називаються Khơ-me Crộm або Кхо-ме зиой (Khơ-me dưới), що означає «нижні кхмери» (з низин Меконгу). Згідно з переписом 2006 року, у В'єтнамі живе 1 055 174 кхмер-крома. У дельті Меконгу кхмери є другою за чисельністю національністю після в'ється. Близько 30% кхмерів живе в провінції Чавін, 28,9% - в Шокчанг, 13% в Кьєнзянг.
Безліч незалежних громадських організацій повідомляє про те, що права кхмер-кром регулярно порушує в'єтнамський уряд. Кхмер-кром дискримінують, в тому числі на підставі релігії; їх змушують змінювати імена на в'єтнамські, а також змушують говорити на в'єтнамською мовою. Бідняків серед кхмер-кром непропорційно багато (32% проти середніх по регіону 23%); Австралійське агентство з міжнародного розвитку відзначає, що серед трьох головних нацменшин регіону (кхмери, тями і хоа) перші найбільш численні, але при цьому знаходяться в найгіршому економічному і соціальному становищі з усіх.
На відміну від інших національних меншин, кхмер-кром практично не відомі на Заході, незважаючи на зусилля організацій кхмерів у вигнанні, таких як KKKF, які прагнуть поширити інформацію через UNPO. Жодне західне уряд не піднімав питання про дотримання прав кхмер-кром при переговорах з урядом В'єтнаму. У 2012 році ООН через всього два місяці після присвоювання відкликала особливий консультативний статус у KKKF, викликавши масове невдоволення правозахисних організацій, які відправили в ООН лист протесту. В'єтнам відкидає звинувачення в дискримінації. У 2013 році представник кхмер-кром Чан Манрінь виступив перед підкомітетом Палати представників США, бо свідчить про те, що уряд продовжує утримувати заарештованих ченців і проводить політику систематичної дискримінації кхмер-кром

кордону з В'єтнамом і Лаосом), входить до групи гірських кхмерів. Чисельність у В'єтнамі 92 451 особа (у 1999), в основному провінції Ламдонг, Даклак. У Камбоджі 22 тис. Чоловік. Поділяються на субетнічна групи: пре, буданг, Діпрі, БІАТА, гар, релам, тил. Кажуть на мові мнонг, що складається в банарійской підгрупі. Крім мнонг поширений мову ма.
Мнонгі зазнали впливу гірських тямов. До традиційних занять можна віднести - ручне (з використанням сажальні кола), рисове (вирощують просо, рис, кукурудзу, батат, овочі), у релам - плужное поливне землеробство, полювання, рибна ловля. Поширені ковальське і ткацьке ремесла, плетіння, деревообробка. Релам виготовляють човни-однодеревки. Прийнято одомашнення слонів.Будинки в основному пальові, у релам і гар - наземні. Довгі несвайние будинку (до 100 м) населяють родинні малі сім'ї.Традиційний чоловічий одяг - пов'язка на стегнах, жінки носять спідниці. Має поширення спилювання зубів.Сільські громади очолюють спадкові старійшини. Полягають патрилокальну або Матрилокальний шлюби. Рахунок спорідненості дочок ведеться по материнській, синів - по батьківській лінії.Традиційні вірування - культ духів природи.

чоловік. Проживають в В'єтнамі 16 000 чоловік. Входять до числа 54 офіційно визнаних народів В'єтнаму. Кхму в спеціальній літературі іноді відносять до групи гірських монов.
Кажуть на мові кхму мон-кхмерської гілки австроазіатськой сім'ї. Діалекти: кхму, Кханг і кхао. Основна одиниця мови кхмерского мови являє собою щось середнє між китайсько-тибетських корнеслогом і індонезійським кореневих словом. Словозміна в мові кхму відсутня
Село являє собою територіальну громаду, очолювану виборним або спадковим вождем. Земельні ділянки знаходяться у володінні малих і великих сімей. У кхму зберігаються пологи, приналежність до яких важлива при укладенні шлюбу. Вибір нареченої часто визначається бажанням батьків юнака. Після весілля він поселяється на 3-4 роки в будинку батьків дружини, після чого будує власний будинок
У кхму розвинені анімістичні вірування, в Лаосі - буддисти. Збереглися культи предків, духів землі, неба, води, рису та інші. Збереглися також тотемические уявлення, які виражаються, зокрема, в різних харчових табу. Серед народу поширений міф про походження їх від гарбуза, аналогічний міфу тайських народів Лаосу. З цього міфу, кхму першими вийшли з гарбуза. Кхму високо цінують бронзові барабани, які використовують в обрядах і святах

близько 1,5 млн осіб. Проживають в Китаї (1 439 673 чоловік, 2000 рік, перепис), головним чином в провінції Юньнань, а також у В'єтнамі в провінціях Лайтяу і Лаокай (17 535 осіб, 1999 рік, перепис) і в Лаосі (1122 особи, 1995 рік) в провінції Пхонгсалі. Входить в 56 офіційно визнаних народів Китаю та 54 офіційно визнаних народів В'єтнаму. Крім того, уряд Китаю до складу хани включає народи акха і Бісу .Близькі іншим лолойскім народам: і (іцзу), лисицю, акха. Діляться на ряд етнографічних груп, що мають різні самоназви: Ені (кадо), біюе, Хаон, гецо, асілума, дони, ему, Лау, соні, ламай і ін.
Кажуть на мові хани південній підгрупи лолойской групи лоло-бірманської гілки тибето-бірманських мов.Як другою мовою 40% хани володіють китайською, незначна кількість - тай-ли або мовами і.Хані - Младопісьменниє мову, для якого в 1957 році була введена писемність на основі латинського алфавіту.
Релігія: в основному дотримуються традиційних вірувань (анімізм), які зазнали певний вплив даосизму і буддизму, в XX столітті стало поширюватися християнство.Традиційне заняття хани - землеробство, здавна вони вирощували рис, бавовна, потім також цукрова тростина, кава, банани, ананаси, каучуконоси і ін. Підсобну роль відіграють також тваринництво, мисливство та рибальство. Є одними з головних виробників чаю пуер. З ремесел розвинені виготовлення цегли і черепиці, ковальська справа, ткацтво, з прикладних мистецтв - вишивка, плетіння. В даний час частина хани зайнята в малому бізнесі.

Ареал розселення на півдні - міста Нячанг, Камрань, Хошимін, на півночі - Ханой. Загальна чисельність близько 862 371 чол. за даними на 1999 рік. Відносяться до китайської етнічної групи
Язик належать до народу хань. Кажуть на мові Юе (кантонскій діалект)
На території В'єтнаму хоа почали селитися з XVII століття, проте найбільша китайська імміграція відбувалася в кінці XIX і на початку XX століття
Як і всі в'єтнамське суспільство, народ хоа схильний до релігійного синкретизму. У громадському будинку (дзень), який служить також сільським храмом, представлені вівтарі різних місцевих духів-покровителів і численні зображення будд і бодхисаттв, Конфуція і історичних персонажів. Хоа сповідують і буддизм, однак в буддійських храмах часто поклоняються не тільки Будді, але і місцевим божествам і духам. Серед всіх народностей В'єтнаму поширений культ предків, майже в кожному сільському будинку можна бачити два вівтарі - один, присвячений предкам, а інший - Духу Землі
Дружина селиться в будинку чоловіка. Наречену і нареченого своїм дітям вибирають батьки відповідно до економічним станом сім'ї і її соціальним становищем

52 тисяч чоловік. Уряд Китаю розглядає Патх КНР в складі групи буну як частина національності яо, у В'єтнамі Патх є одним з 54 офіційно визнаних народів країни.
Кажуть на мові Патх, сім'ї мяо-яо. Як друга мова використовують мяо, Дунський, китайський, Чжуанський або Дайському. Діалект Патх В'єтнаму може бути окремою мовою. Для мови Патх існувало піктографічне письмо, яке зараз втрачено.
У жіночому костюмі переважає червоний колір, який символізує сонце і вогонь. Традиційне свято вогню, що відзначається 5-го січня за місячним календарем. Сповідують традиційні вірування, що включають культ предків, анімізм.