Красноярский край – географический центр России презентация

ученицы 3 класса
МБОУ СОШ № 2
г.Канска

КОНКУРС «Я живу в Красноярском крае»

Номинация: Культура края

Красноярский край –
наш общий дом

территории Восточной Сибири, Енисейской губернии

слияния Большого Енисея и Малого Енисея – 3 487 км,
от истоков Малого Енисея – 4 287 км,
от истоков Большого Енисея – 4 123 км.

Крупный правый приток Енисея- река Кан.
Длина реки – 629 км,
на его берегах стоит мой родной город Канск.

1) р.Кан, 2) г. Канск, 3) р.Енисей в черте г.Красноярска

Акбулатов

14 сентября 2014 г . жители края выбрали губернатором
Красноярского края
Виктора Александровича
Толоконского

Глава г.Канска
Надежда Николаевна
Качан

дал миру много талантливых людей – именитых и безымянных.

Памятник В.И. Сурикову (г. Красноярск), В.П. Астафьев, Мемориал в честь воинов, погибших на фронте (г.Канск)

севера на юг. Это были и вольные люди, служилые, промышленный и торговый люд.
Со временем остроги превратились в города (Красноярск – 1628г., Канск – 1636г.).
После проведения Сибирской железной дороги в Енисейскую губернию за 1865-1905гг. прибыло около 200 тыс. переселенцев.
По переписи 1989 г. в крае насчитывалось 124 национальности.

[Енисейский энциклопедический словарь, с.13]

татары - 1,05%,
поляки -1,04%,
евреи - 0,88%,
мордва - 0,66%,

тунгусы - 0,51%,
самоеды - 0,57%,
латыши - 0,25%,
эстонцы - 0,24%,
немцы - 0,16%,
чуваши - 0,11%,
белорусы - 0,07%.

[Красноярье: пять веков истории с. 142 ]

Население к началу ХХ века

места занимают:
украинцы - 1,34%,
татары – 1,23%,
немцы – 0,79%.
Увеличилось число белорусов – 0,35%.
Появилось население народов ближнего зарубежья и народов других государств.

[Данные переписи населения 2010 ]

и проявляют себя хозяевами и хранителями, защитниками земли красноярской, её природного богатства и культуры.
В нашей школе, в нашем доме - люди разных национальностей.
Мои друзья тоже.
Мы не считаем
проценты - мы дружим.

Кая киткен ебкесе
Тегучегэ кулмекке
Айсылуга булекке
Элли белли бебкесе
Кая киткен бабасы
Чулмекчеге чулмекке
Айсылуга булекке
Элли бэлли бебкесе
Кая киткен Айсылу
Беркая китмеген
Йоклы икен айсылу

Спи, утёнок маленький.
Где же твоя маменька?
В бор ушла до ноченьки.
Ягод ищет доченьке.
Спи, утёнок-лапонька.
Где ж твой добрый папенька?
В кузнице на горочке
Дочке льёт ведёрочко.
Спи, утёнок-лапушка.
Где же твоя бабушка?
У швеи, чтоб к пятнице
Было внучке платьице.
Спи, утёнок-детушка.
Где же ходит дедушка?
Он в гончарке рыночной
Внучке купит крыночку.
Спи, за окнами темно.
Где ж ты ходишь до луны?
А утёнок спит давно,
Смотрит радужные сны.

Шайдулина Роза 83 г.,
(род.Абанский район)

В семье люди говорят на родном языке.
Детям поют свои колыбельные.
Автор послушал и записал татарскую колыбельную для девочки

о труде. И слышится в них любовь и забота о детях.

Баю- баю, зыбаю.
Отец ушёл за рыбою,
Мать - коровушку доить,
Сестра- телёночка поить.
Дедушка - дрова рубить,
Бабушка - уху варить.
Баю-баю. баиньки.
Купим Юле валенки.
Баю-баю. баиньки.
Не больши, не маленьки
Наденем на ножки.
Пустим по дорожке.
Будет внученька ходить,
Новы валенки носить.

Савельева
Галина Никифоровна,
моя бабушка 63г.,
по рожд.белоруска)

национальными блюдами.

Русские оладушки

Немецкое рождественское печенье

Белорусские драники

Еврейский форшмак

Взрослые могут рассказать много интересного, показать фотографии, научить
готовить вкусные блюда, делать разные поделки…

они учат добру, учат трудиться.
Герои называются по-разному,
говорят по-разному, используют разные
волшебные вещи, но совершают
похожие поступки. В сказках Сибири,
нашего края так же.

В сказках, записанных М.В. Красноженовой,
удивительные чудеса и предметы.

В сказке «Светлана Прекрасная» -
волшебная книга, волшебное зеркало,
чудесная скатерть… В сказке «Овцы в море» -
сумка-самотряска, кошелёк – самотряс,
пимы – скороходы…
Амеля –дурачок за ночь строит чугунный мост от дома до дворца, разводит сад…Ивану –царевичу помогает орёл . Алёша Попович побеждает морское чудище, которое требует царскую дочь на съеденье.

идёт речь. Например, в загадках о явлениях природы: для кого-то небо - шкура, для других – поле, для третьих - печь…

Поле не меряно, Овцы не считаны, Пастух рогатый. (Небо, звёзды, месяц). Русская.

Полна печь ватрушек, В середине один калач. (Небо, звёзды, месяц). Татарская.

Ехал Волох, Рассыпал горох, Стало светать - Нечего собирать. (Звёзды). Украинская.
Лежит большая шкура - Вся в дырочках. (Небо, звёзды). Эвенкийская.

Огромное поле; Пахать на нём нельзя, Камней на нём не счесть. (Небо, звёзды). Армянская.

В крае живут люди разных национальностей, они образуют культурные
группы, клубы, проводят свои праздники, показывают свои
таланты, делятся полезными знаниями.

Красноярский
Театр оперы и балета.
Я с мамой
Мариной Александровной

Март 2014 года

культуре нашего края.

Сибирские народные сказки имеют свои особенности.
И в то же время похожи на знакомые с детства.
У Пушкина в сказке все прихоти старухи
выполняет золотая рыбка, а в сибирской сказке – птичка.
У Пушкина все остаются у разбитого корыта.
А в местной сказке старик и старуха становятся котом и кошкой.
И оба – голодные.

библиотека

Детская библиотека
г.Канска

снаружи.

Гнилой верёвкой лошадь не ловят.

Накормишь калачом - не бей в спину кирпичом.

На чужой стороне и весна не красна.
[Андюсев Б.Е. Сибирское краеведение,с.272]
Эти пословицы рисуют особенности характера сибиряков: трудолюбие, честность, благородство, любовь к родной земле.

Загадки, короткие в словах, связаны с трудом.
Кину с блошку – выну с кошку (Редька).
Не жива, а дышит (Квашня).
Станет – выше коня, а ляжет – ниже кота (Дуга)
Нам сейчас бывает сложно по этим приметам отгадать загадку. Но некоторые – вполне по силам: По сеням ходит, а в избу не является (Дверь).

В Сибири не принято сидеть без дела. Поэтому понятно и китайское выражение: «Толочь воду в бамбуковом решете».
(«Толочь воду в ступе» – русское).

Суровые природные условия, природные богатства края влияют и на труд, и на творчество сибиряков.

пели и о своих чувствах.

Красноярск – город славный,
На реке стоит большой;
В нём живёт народ богатый,
Настоящий, продубной.
[Записал Андюсев Б.Е.]
В больших сибирских деревнях были районы. Они имели свои названия. На праздниках, на вечёрках друг другу пели частушки. В Ирбейском, Иланском районах были районы, имевшие назвние Талинка.

Как на Талинке девчонки мелки, как горошинки.
Не беда,что мелкие. Мелки, да хорошеньки.
[Записала Ворошилова А.Г.]

край - не стар.
По территории - огромен.
Природой - богат.
По климату - суров.
По населению - многонационален.
По характеру – сибиряк.

Автор желает всем, кто приезжает
в наш край, кто остаётся жить
с нами, искренне полюбить
свою новую малую родину.

С папой Олегом Юрьевичем

Красноярск: РИО ГГПУ, 1999 г.
3. Андюсев Б.Е. Сибирское краеведение. Изд. 2-е, испр. и дополн.- Красноярск: РИО КГПУ,2003 г..
4..Быконя Г.Ф.История Приенисейского края, изд. Горница, Красноярск, 1997.
5 Енисейская губерния. А.П. Степанов. Вступ.Быконя Г.Ф.,изд.Горница,1997.
6.Зверев В.Е. История Сибири. Новосибирск, 2001.
7.Красноярье: пять веков истории, ч.1,2., под ред. Дроздова Н.И., Платина, Красноярск , 2005.
8.Кузнецова Ф.С. История Сибири . Новосибирск, ИНФОЛИО-пресс, 2000.
9.Сказки Красноярского края. Сб.М.В.Красноженовой, Ленинград, 2002 г.
10.Потешки, считалки, небылицы.,М.,Современник,1989 г.
11.Интернет ресурсы http://yandex.ru/images/?clid=2041421&win=136&uinfo=sw-1143-sh-858-ww-1143-wh-642-pd-0.89552241563797-wp-4x3_1024x768
12.Материалы опроса.
13. Фото из личного архива автора.