28.09.2017
Преподаватель: Жебровская Ольга Олеговна
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Учение образованных людей Жу цзяо презентация
Содержание
- 1. Учение образованных людей Жу цзяо
- 2. Использованная литература 1. Луньюй 论语 . ред.
- 3. 儒教 (Жу цзяо) («Учение образованных людей»)
- 4. 文士 вэнь ши 23 «образованные служилые мужи»
- 5. 儒家 (Жу цзя) «Течение школы образованных людей
- 6. 五經 У цзин «Пятиканоние» Основной набор «древних»
- 7. 四書 Сы шу «Четверокнижие» 大學 «Великое учение
- 9. Лунь юй 論語 глава Сюэ эр
- 10. 學而不厭 誨人不倦 三人行 則必有我師
- 11. 曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也已。” Конфуций сказал: «Благородный муж ест,
- 12. 曰：«不患人之不己知，患不知人也.» [Учитель] сказал:
Использованная литература 1. Луньюй 论语 . ред. Ван Чжиин 王智英. Эршии шицзи чубаньшэ 二十一世纪出版社; 2010. 215 с. 2. Алимов И.А., Кравцова М.Е. История Китайской классической литературы с древности и
Слайд 1Санкт-Петербургский Государственный Университет
Р.А.Андросенко (EACS)
ДОКЛАД № 54
В Институте Философии СПбГУ
«Учение образованных людей
Жу цзяо 儒教»
Слайд 2Использованная литература
1. Луньюй 论语 . ред. Ван Чжиин 王智英.
Эршии шицзи
чубаньшэ 二十一世纪出版社;
2010. 215 с.
2. Алимов И.А., Кравцова М.Е. История Китайской
классической литературы с древности и до ХIII в.
Поэзия. Проза. Часть первая. «Петербургское
востоковедение».СПб, 2017. 704 с.
3. http://ctext.org/analects/xue-er/ens (21.09.2017)
4. http://lunyu.ru/ (21.09.2017)
2010. 215 с.
2. Алимов И.А., Кравцова М.Е. История Китайской
классической литературы с древности и до ХIII в.
Поэзия. Проза. Часть первая. «Петербургское
востоковедение».СПб, 2017. 704 с.
3. http://ctext.org/analects/xue-er/ens (21.09.2017)
4. http://lunyu.ru/ (21.09.2017)
Слайд 3儒教 (Жу цзяо)
(«Учение образованных людей»)
▪ Теоретико-интеллектуальная традиция
▪ Основоположник
Кун Фу-цзы
(孔夫子 551(550)-479 д.н.э.)
▪ Систематизатор древних литературных
памятников
▪ «Подражать великим правителям прошлого»
▪ Систематизатор древних литературных
памятников
▪ «Подражать великим правителям прошлого»
Слайд 4文士 вэнь ши 23 «образованные служилые мужи» [Алимов, Кравцова, 2014, с.23] 保氏
бао ши
«придворные наставники»
[Алимов, Кравцова, 2014, с.22]
Слайд 5儒家 (Жу цзя)
«Течение школы образованных людей [жуцзя]
восходит чиновникам [из ведомства] Главного
Блюстителя
нравов»
[Алимов, Кравцова, 2014, с.23]
宗師 – цзун ши – «наставник»
[Алимов, Кравцова, 2014, с.23]
宗師 – цзун ши – «наставник»
Слайд 6五經 У цзин «Пятиканоние»
Основной набор «древних» сочинений, систематизированных Конфуцием.
詩經 –
Поэтическая антология Ши цзин
書經 – «Канон [исторических/документальных] писаний» (尚書 Шан шу «Древние/почтенные писания)
禮記 – «Запис[к]и о ритуалах»
易經 – «Канон пермен»
(Чжоу и 周易 «Перемены [эпохи] Чжоу)
春秋 – Вёсны и осени/ Летопись Вёсен и осеней
書經 – «Канон [исторических/документальных] писаний» (尚書 Шан шу «Древние/почтенные писания)
禮記 – «Запис[к]и о ритуалах»
易經 – «Канон пермен»
(Чжоу и 周易 «Перемены [эпохи] Чжоу)
春秋 – Вёсны и осени/ Летопись Вёсен и осеней
Слайд 7四書 Сы шу «Четверокнижие»
大學 «Великое учение (трактат)
中庸 «Учение о середине и
[гармонии]»
論語 Рассуждения и [из]речения Конфуция
孟子 Трактат Мэн-цзы
(«[Сочинение] учителя Мэна»)
論語 Рассуждения и [из]речения Конфуция
孟子 Трактат Мэн-цзы
(«[Сочинение] учителя Мэна»)
Слайд 9Лунь юй 論語
глава Сюэ эр 学而
曰： «学而时习之，不亦说乎?...»
The Master said, «Is
it not pleasant to learn with
a constant perseverance and application?..»
a constant perseverance and application?..»
Слайд 11曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
就有道而正焉，可谓好学也已。”
Конфуций сказал: «Благородный муж ест, не домогаясь насыщения,
живет, не ища спокойствия;
[если он] старателен в делах, осторожен
в словах и отыскивает [дружбу] добродетельных для исправления
[собственных слабостей или поверки своих действий], такого можно
назвать любящим учиться».
Перевод В. П. Васильев
The Master said, "He who aims to be a man of complete virtue in
his food does not seek to gratify his appetite, nor in his dwelling place does
he seek the appliances of ease; he is earnest in what he is doing, and
careful in his speech; he frequents the company of men of principle that he
may be rectified - such a person may be said indeed to love to learn.»
Tr. By James Legge
в словах и отыскивает [дружбу] добродетельных для исправления
[собственных слабостей или поверки своих действий], такого можно
назвать любящим учиться».
Перевод В. П. Васильев
The Master said, "He who aims to be a man of complete virtue in
his food does not seek to gratify his appetite, nor in his dwelling place does
he seek the appliances of ease; he is earnest in what he is doing, and
careful in his speech; he frequents the company of men of principle that he
may be rectified - such a person may be said indeed to love to learn.»
Tr. By James Legge
Слайд 12曰：«不患人之不己知，患不知人也.» [Учитель] сказал: Я не опечален тем, что люди не знают
меня.
Я опечален тем,
что я не знаю людей.
Перевод Р.А.А.
