- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Средневековая философия запада и востока презентация
Содержание
- 1. Средневековая философия запада и востока
- 2. План лекции Западная средневековая философия Восточная средневековая философия
- 3. Западная средневековая философия ПЕРИОДИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ (IV
- 4. Патристика (с лат. «отец») VI – IX
- 5. АПОЛОГЕТИКА (I – VI вв.) Квинт Септимий
- 6. Ориген (184 - 254) - Считал
- 7. Григорий из Ниссы (Нисский) (ок. 335
- 8. ПАТРИСТИКА (VI – IX вв.) Аврелий Августин
- 9. Северин Боэций (ок. 480 – 524 гг.)
- 10. СХОЛАСТИКА (IX – XV вв.) ПОИСК УНИВЕРСАЛИЙ
- 11. Иоанн Скот Эриуген («первый отец схоластики») (ок.
- 12. Ансельм Кентерберийский («второй Августин») (1033 - 1109)
- 13. Фома Аквинский (1225 или 1226 – 1274
- 14. Уильям Оккам (ок. 1300 – 1349 гг.)
- 15. РАЗЛИЧИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ АНТИЧНОЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ
- 16. 2. Восточная средневековая философия VII-VIIIвв по
- 17. Это ситуация направляла философию на свободное развитие,
- 18. Направления мусульманской философии: 1) Учение Братьев
- 19. 1- е направление- Х в.г. Баср. Основная
- 20. Общие черты: деизм, пантеизм, теория эманации.
- 21. - основное произведение “Жемчужины премудрости” - Бог-
- 22. Материя- низшая ступень в иерархии форм, но
- 23. Основной труд “Канон врачебной науки”. Основной философский
- 24. Если христианская философия основывалась на схоластике, то
- 25. Арабо-мусульманская философия -важный этап в развитии мировой философии.
Слайд 3Западная средневековая философия
ПЕРИОДИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ (IV – XV вв.)
Апологетика (от греч.
Переходный этап от античности к средневековью, сутью его является защита и обоснование христианских принципов от критика их со стороны язычества.
Выдвигаются такие проблемы как:
- уточнение личности Христа, т.е. обладает ли он божественной или человеческой природой.
- обоснование идей троицы, т.е. бог един или существует в трех ипостасях.
Унитарии – бог един. Тринитарии – бог троичен.
- Проблема обоснования философии как средства поддержки религиозных догматов. Вера становится выше разума.
Слайд 4Патристика (с лат. «отец») VI – IX вв.
На этом этапе
Философия развивается на основе идей Платона и неоплатонизма.
Схоластика (с лат. – дошкольная философия) IX – XV вв.
Развивалась под влиянием идей Аристотеля, возникло много идей не согласующихся с христианкой религией.
Слайд 5АПОЛОГЕТИКА (I – VI вв.)
Квинт Септимий Тертуллиан
(ок. 160 – 230
Поддерживал тезис о несоединимости философии и религиозной веры.
Между верой и разумом нет никаких точек соприкосновения.
«Верю потому что нелепо» (истинность веры отлична от истинности разума).
Евангелие – единственный авторитетный источник познания бога, а тем самым и любого знания.
Слайд 6Ориген (184 - 254)
- Считал христианство завершением эллинистической философии.
- Искал
- Объясняет отношение между богом и сыном божьим как отношение между светом и отблеском.
Слайд 7Григорий из Ниссы (Нисский)
(ок. 335 – 394 гг.)
- Занимался
- Опирался на принципы неоплатонизма, согласно которым в сфере идеальной жизни существуют три основные субстанции: единое, разум и мировая душа.
- Божественные особы отделены друг от друга, но их соединяет божественная сущность.
Слайд 8ПАТРИСТИКА (VI – IX вв.)
Аврелий Августин
(«отец Римской церкви»)
(354 – 430 гг.)
- «Все сущее, поскольку оно существует и именно потому, что оно существует, есть благо».
- Бог сверхприроден.
- «Верю чтобы понимать, понимаю чтобы верить».
- «Время есть мера движения и изменения».
- «Человек испытывает страдания ровно на столько, насколько поддается им».
Основные работы «Исповедь», «О граде Божием»
Слайд 9Северин Боэций (ок. 480 – 524 гг.)
Основной труд «Утешение философией»
Обсуждает проблему общего и отдельного, существует ли общее на ровне с отдельным? если да, то отдельно от вещей, или в вещах?
Как соотнести свободу воли и божественное проведение?
Боэций выступил связующим звеном между античностью и средневековьем так как занимался объяснением древних трактатов.
Слайд 10СХОЛАСТИКА (IX – XV вв.)
ПОИСК УНИВЕРСАЛИЙ
РЕАЛИСТЫ
Реализм (от. лат. realis – вещественный,
Общее существует реально.
НОМИНАЛИСТЫ
Номинализм (от лат. nomen – имя, наименование) – общее существует после вещей в сознании человека, носителем общего является слово, имя.
КОНЦЕПТУАЛИЗМ
учение, признающее значимость как реализма так и номинализма
Слайд 11Иоанн Скот Эриуген
(«первый отец схоластики»)
(ок. 810 – 877 гг.)
- Философская
- Подлинная религия является и подлинной философией и наоборот; сомнения, выдвигаемые против религии, опровергают и философию.
- Один из первых защитников рационализации теологии.
Слайд 12Ансельм Кентерберийский
(«второй Августин»)
(1033 - 1109)
- Без веры нет подлинного познания.
-
- Истина содержится не только в мышлении, она самостоятельна и реально существует.
- В вопросе поиска универсалий занимает позицию умеренного реализма.
- При доказательствах существования бога, использовал так называемое онтологическое доказательство (из понятия вещи выводится доказательство ее реального существования).
Слайд 13Фома Аквинский
(1225 или 1226 – 1274 гг.)
- Разграничил области философии и
- Разделял идею бессмертия души.
Слайд 14Уильям Оккам
(ок. 1300 – 1349 гг.)
- Последовательный сторонник номинализма
- Боролся
- Внес существенный вклад в разработку логики.
Слайд 162. Восточная средневековая философия
VII-VIIIвв по XIIIв. Значительная роль ислама в
Создание огромного полиэтнического и теократического Халифата.
Мусульманская философия развивалась между теологией (учение о Боге) и наукой.
Слайд 17Это ситуация направляла философию на свободное развитие, на познание Бога и
Это было названо Ренессансом мусульманской духовности.
Слайд 18 Направления мусульманской философии:
1) Учение Братьев чистоты.
2) Восточный перипатетизм
3) Философия мусульманской
4) Суфизм
Слайд 191- е направление- Х в.г. Баср. Основная черта синкретизм- объединение всех
2 - е направление – IX-XI вв. основоположник аль-Кинди (философ арабов) (800-870 г.г)
Слайд 20Общие черты: деизм, пантеизм, теория эманации.
Выдающиеся представители Аль-Фараби, Ибн- Сина,
Слайд 21- основное произведение “Жемчужины премудрости”
- Бог- высшая ступень, необходимо сущее, он
Аль-Фараби-(870-950 г.г)
Слайд 22Материя- низшая ступень в иерархии форм, но обладает активностью. Человек –
Гносеология (эпистемология)- познание мира путем отражения.
О добродетельном человеке, все кач-ва которого направлены к достижению счастья.
Слайд 23Основной труд “Канон врачебной науки”. Основной философский труд “Книга исцеления”. Материя
Гносеология- обучение и озарение.
Ибн-Сина (Авиценна)-980-1037 г.г.
Слайд 24Если христианская философия основывалась на схоластике, то мусульманская – на каламе-
