Социальная философия Августина Блаженного презентация

патристики, служитель западнохристианской церкви, оказавший сильное влияние на развитие средневекой философии.

римского чиновника. Первоначальное образование получил в местных школах Тагаста и Медавра, а затем продолжал его в школе риторики в Карфагене.

общности: «град земной» и «град Божий».

Периодизация истории земных градов-обществ:
Младенчество
Детство
Отрочество
Юность
Зрелый возраст
Старость

Августина интересна тем, что она одна из первых ввела идею прогресса человеческой истории, рассмотренной во всемирно-историческом масштабе.

царством.

Смысл, предназначение истории — победа христианства во всемирном масштабе.

Главное произведение Августина Блаженного — "О граде Божьем"

душа.

Идея индивидуальности, духовной неповторимости каждого человека – души вечны только после того, как созданы Богом.

Душа имеет начало, но она не может иметь конца.

не имеющую ничего общего с телесно-биологическими функциями человека, основными функциями которой являются:

мысль
память
воля

бы в огромном вместилище, не имеющем, однако, никакого пространственного расположения – это свидетельствует о нематериальности души.

не столько в ее разумно-мыслительной деятельности, сколько в деятельности волевой.
Христианский философ усматривает определяющий фактор человеческой деятельности именно в воле, которая, таким образом, обладает очевидным преимуществом по сравнению с человеческим разумом.

бедность и даже голод других – необходимое явление общественной жизни.
Это следствие первородного греха, навсегда исказившее первоначальное блаженство.
Полнота человеческого счастья воцарится лишь «в той жизни, где никто уже не будет рабом».

Эта иерархия – несовершенное отражение того небесного, духовного царства, монархом которого является сам бог.
Помня о своём родстве, люди обязаны поддерживать всеединство и перестать бунтовать друг против друга.

предметом философских размышлений судьбы всего человечества в максимальных масштабах Средиземноморья.

проблеме истории;
• Церковь объявлена тоже властью наряду с государст­венной;
• обоснована идея господства Церкви над государством, а Римского Папы — над монархами;
• выдвинута идея социального конформизма, что также было крайне выгодно как Церкви, так и государству;
• воспевался человек, его красота, сила, совершенство, богоподобность ;