Рационалистическая парадигма: Томас Гоббс презентация

1588 года в Вестпорте, вблизи Мальмсбери на юге Англии.
Первым наброском философской системы Гоббса стало его сочинение 1640-го года "Человеческая природа". На дальнейшие взгляды Гоббса повлияли события связанные с конфликтом с английским парламентом и королем, а затем и события Английской революции.
Является автором работ: «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского», Философская трилогия «Основы философии»; создатель оригинальной теории общественного договора и так далее.

переносят их на государство, сущность которого Гоббс определял как "единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как оно сочтет необходимым для их мира и общей защиты»
Поначалу источником власти он считал договор между подданными и правителем, который (договор) не может быть расторгнут без согласия обеих сторон. Затем Гоббс формулирует несколько иное понятие общественного договора (каждого с каждым), в котором правитель вообще не принимает участия, а значит, и не может его нарушить.

бог
Власть суверена, абсолютна: ей принадлежит право издания законов, контроль за их соблюдением, установление налогов, назначение чиновников и судей; правитель государства(суверен) определяет, какая религия или секта истинна, а какая нет.
Гоббс отдавал предпочтение неограниченной монархии (благо монарха тождественно благу государства, право, наследования придает государству искусственную вечность жизни и т.д.).

в области права: равный для всех суд присяжных, гарантии права на защиту, соразмерность наказания.
Гарантией правопорядка и законности Гоббс считал неограниченную власть короля, с осуждением отнесся к гражданской войне, усмотрев в ней возрождение пагубного состояния "войны всех против всех". Поскольку же такая война, по его теории, вытекала из всеобщей враждебности индивидов, Гоббс и выступал в защиту королевского абсолютизма.

где известная форма правления уже установилась, - писал он, - не приходится рассуждать о том, какая из форм правления является наилучшей, а всегда следует предпочитать, поддерживать и считать наилучшей существующую».
Не случайно эволюция взглядов Гоббса завершилась признанием новой власти (протекторат Кромвеля), установившейся в Англии в результате свержения монархии. Если государство распалось, заявлял Гоббс, право свергнутого монарха остается, но обязанности подданных уничтожаются; они вправе искать себе любого защитника. Это положение Гоббс сформулировал в виде одного из естественных законов и адресовал солдатам армии свергнутого короля: "Солдат может искать своей защиты там, где он больше всего надеется получить ее, и может законным образом отдать себя в подданство новому господину".

хотел связать образ войны всех против всех не столько с прошлым, сколько с действительными проявлениями социальной жизни и поведения индивидов в его эпоху. «Может быть, кто-нибудь подумает, что такого времени и такой воины, как изображенные мной, никогда не было; да и я не думаю, чтобы они когда-либо существовали как общее правило по всему миру, однако есть много мест, где люди живут так и сейчас».
Но особенно настойчиво осуществляется сближение естественного состояния и, следовательно, свойств человеческой природы с поведением людей во время гражданской войны и с "непрерывной завистью", в которой пребывают по отношению друг к другу "короли и лица, облечённые верховной властью".