Проблема идеального в философии презентация

Аквинский
Объективные и субъективные идеалисты
Кант
Материализация идеального

не их части или стороны, это всего лишь их образы, не обладающие свойствами самих вещей. Образы сознания выступают в качестве реальности субъективной.

тогда все равно нигде нельзя будет увидеть идеального. Видны будут только отдельные части вещества, а атомы нет. Следовательное, идеальное не есть материальное. А есть нечто иное, бестелесное. Конечно, между ними есть связь.“

идеальные, духовные явления производны от материальных и потому тождественны им. Один из первых - Демокрит.
Философы-идеалисты считают, что идеальное представляет собой качественно иной вид реальности, резко отличающийся от материального. Один из первых - Платон.
Основной смысл проблемы идеального связан с пониманием природы человеческого сознания.

Идеализм исходит из первичности духовного, нематериального и вторичности материального, что сближает его с догмами религии о конечности мира во времени и пространстве и сотворенности его богом.
Идеализм рассматривает сознание в отрыве от природы, в силу чего неизбежно мистифицирует его и процесс познания и часто приходит к скептицизму и агностицизму.

утверждал, что мир включает в себя 2 реальности: 1) мир вечных идей; 2) мир смертных вещей

Фома Аквинский утверждал, что человек, как и природа есть единство духовного и телесного , божественного и греховного

разум (мир идей у Платона, абсолютная идея у Гегеля), а наше человеческое сознание является лишь отблеском, формой проявления этого мирового разума.

сознание и считали, что оно является единственной реальностью, за пределами которого либо ничего нет, либо мы не можем знать, что там имеется.

Канту, окружающий мир непознаваем в принципе. Это противоречие является основным в философии Канта. В этом противоречии уже просвечивает основная линия понимания идеального Кантом: идеальное оторвано от материального, идеальное противопоставляется материальному, идеальное замкнуто на себя.

опредмечивается.
Мир материализуется 2 способами:
через наш язык. он часто делает тайное явным
наши дела, наше поведение, действия