Постклассическая философия презентация

духовной жизни становятся воля, чувство, интуиция, бессознательное, воображение, инстинкт…
Представители иррационализма: А.Шопенгауэр, Ф. Ницше, С.Кьеркегор, А.Бергсон.

для позитивизма - это взаимоотношения философии и науки. Основатели – Огюст Конт, Г. Спенсер, Дж. Миллъ.
3. Философия Жизни - основное понятие и предмет философии в понятии «жизнь». Представители: Ф.Ницше, А.Бергсон, В.Дильтей, Г.Зиммель, О.Шпенглер.

мышления и признающее основным видом познания интуицию, чувство.
Позитивизм – философское направление , считающее, что источником подлинного (положительного), «позитивного» знания служат отдельные конкретные (эмпирические) науки.
Пессимизм – мировоззрение, для которого характерно негативное отношение к действительности, ожидание в будущем наихудшего варианта развития событий.

стремления человека, упираются в несовершенство мира, и это превращает жизнь человека в неисчерпаемое страдание.

в категориях желания и удовлетворения.

которое неискоренимо, счастье иллюзорно, а страдание неотвратимо, оно коренится в самой «воле к жизни».
Поэтому для Ш. существующий мир – «наихудший из возможных».
Два пути спасения: искусство и аскеза.
Ш. был сторонником полицейского государства, применяющего насилие.

моральное истолкование феноменов».
«Школа выживания: что нас не убивает, делает нас сильнее».

морали выступает сверхъчеловек как определенный тип людей.
Мораль выступает как разлагающий элемент культуры, она является послушанием, инстинктом толпы.
Здоровая мораль должна прославлять и укреплять жизнь, ее волю к власти.

иррациональное содержание, определяемое через отношение личности к Богу.

когда человек живет лишь переживаниями минуты;
Этическую, когда он живет заботой о будущем;
Религиозную, когда живет ощущениями вечности.

с жизнью и конкретному анализу фактов и явлений.
Решающая сила развития общества по пути прогресса – это прогресс знаний.

объявив их бесплодными, «псевдопроблемами».
Выдвинул представление о трех исторических стадиях развития научного познания 1) теологической (господство религиозного объяснения мира), 2) метафизической (господство классической философии как системы предельно абстрактного знания) и 3) позитивной.