Основной вопрос философии презентация

об отношении мышления в бытию, духа к природе…»

Фридрих Энгельс
цитата из книги «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»

вопрос философии как вопрос о познаваемости мира
3. Проблема единства мира
4. Проблема метода в философии

всего существующего?
Что является субстанцией бытия?
Почему мир является космосом, а не хаосом?
Почему есть нечто, а не ничто?

В зависимости от характера решения вопроса о сущности мира философы делятся на два направления: материализм и идеализм
Материализм утверждает субстанциальность природного, материального начала
Идеализм утверждает субстанциальность духовного начала

в материльно-производственную и социально-преобразовательную практику человека, есть в конечном счете не что иное, как убежденность познающего сознания в его производности от природной и социальной реальности, которая для материалистов самоценна и самодостаточна, никем не сотворена, то есть существует вечно!»

Тит Лукреций Кар), V – I века до нашей эры
2. Механистический материализм Нового времени (Фр.Бэкон, Джон Локк, П. Гольбах, Д. Дидро), XVI – XIX века
3. Антропологический материализм (Л.Фейербах), XIX век
4. Диалектический материализм (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин, Г.Плеханов), XIX – XX века

мире отводит исключительно духовному первоначалу. Идеализм, если и не отрицает материю, то рассматривает ее как низший род бытия, как вторичное, сотворенное начало. Идеализм находит субстанцию всего сущего в Духе, в сознании, в мышлении.

Фома Аквинский, Г. Гегель, П. Тейяр де Шарден)
субъективный идеализм (Дж. Беркли, И. Фихте, Э. Мах, Э. Гуссерль, представители экзистенциальной философии)

отношении мышления к бытию может быть интерпретирован как вопрос о соответствии наших мыслей о мире самому этому миру, вопрос о соответствии знаний объекту.
это первый из трех вопросов Канта: - «Что я могу знать?»
решение вопроса о познаваемости мира делит философов на два направления: гносеологический оптимизм и агностицизм

в принципе доступна человеческому разуму. Подавляющее большинство философов, как материалистов, так и идеалистов являются оптимистами в гносеологии.
Наиболее яркие представители этого направления: Аристотель, Фрэнсис Бэкон, Г.В.Гегель, К.Маркс

Пиррон, Д. Юм, И. Кант.
Разновидностью агностицизма можно считать скептицизм. Скептики выражали недвусмысленное сомнение в познаваемости мира (Протагор, Сократ,
Р. Декарт)

мир порождением одной, единственной субстанции, или в основании его находятся два субстанциальных начала?
Ответ на этот вопрос делит философов на монистов и дуалистов.

первопричины (субстанции). Материалистический монизм считает субстанцией бытия материю, идеалистический монизм – Дух, Разум.
Дуализм – это философская позиция, утверждающая принципиальную двойственность бытия: в мире развиваются две субстанции – материальная и духовная.
Наиболее яркие представители дуалистической философии – это Р.Декарт и И.Кант.

философской позиции – Г.В. Лейбниц. Субстанциальные формы Лейбница называются монадами.

преобразованию объекта.
Среди методов познания, разрабатываемых философией, можно выделить диалектику и метафизический метод.
Диалектика – это метод исследования, в котором объект предстает как процесс. Мир, по мнению философа-диалектика, постоянно изменяется, развивается. Источником его саморазвития является внутренняя противоречивость всего сущего.
Наиболее известные представители диалектической философии: Гераклит, Сократ, Аристотель, Г.Гегель, К.Маркс.

и ту же реку нельзя войти дважды…»

и изучает объект как неизменную данность.
Метафизикой часто называют философские системы, ищущие вечные и неизменные стороны бытия.
«Разработчики» метафизического метода: Парменид Элейский, Аристотель, И.Ньютон.