Онтология как раздел философии презентация

время.

таковое, то, что выступает причиной и конечным основанием существования предметов и явлений. Бытие как начало и причина самого себя, обеспечивающая миру порядок, стабильность и развитие.

мифологической картины мира и зарождение философского мировоззрения.
Необходимость такого поиска была обусловлена желанием людей выйти из-под власти богов, исключающей возможность закономерного развития мира.

предназначение, осмыслить свое положение в мироздании. Эпохи обустроенности и «бездомности» человека[Бубер М.].

Представления о бытии неизменно сопряжены с тем, какое место отводится в них человеку

(центр Вселенной, познающий мир субъект, одинокий человек, пребывающий в хаотичном и неопределенном мире).

проблем, которые не могут быть разрешены в рамках успешно развивающегося высоко технологичного научного знания.

стихию возникает проблема определения количества субстанций, лежащих в основе бытия.
Количественное различие субстанций выступило основанием для появления в философии таких направлений как монизм – в основе мира находится одна субстанция; дуализм, представляющий бытие как результат взаимодействия двух равных начал; плюрализм, признающий сосуществование множества субстанциональных начал.

характеристик субстанций. Важнейшей онтологической проблемой является определение того, какое начало лежит в основе мира – материальное или идеальное. Решение вопроса о том, что первично материя или сознание делит философов на материалистов и идеалистов .

достоверности знания является совпадение его с объективной реальностью (бытием), вместе с тем реализация достоверного знания приводит к возникновению бытия.

– сущность, причина, качество, количество.

Неклассическая философия:
Исследуется человеческое бытие – экзистенция.

учение о бытии характеризуется при помощи экзистенциалов – забота, тоска, повседневность, одиночество.

от сознания, и вместе с тем может познаваться (прямо или косвенно) посредством ощущений. Данное определение дано в рамках материалистической, а точнее – марксистской традиции.

пространстве. Движение в широком смысле – это форма существования материи. Это означает, что материя всегда существует только как движущаяся материя. В связи с этим покой всегда относителен: тело может находиться в покое только относительно определённой системы.
Изменение – это нетождественность чего-либо самому себе в разные моменты времени.
Развитие – это необратимое качественное изменение.

сложности и упорядоченности объектов, и регрессивное развитие, происходящее с уменьшением сложности и упорядоченности объектов (разрушение, деградация).

явлений.
Индетерминизм – отрицание такой обусловленности.
Связь – это зависимость существования или свойства одного явления от другого.
Существуют различные виды связей, в частности, причинно-следственные и функциональные.
Причинно-следственная связь – это такое отношение между явлениями, когда одно явление с необходимостью следует во времени за другим явлением. Функциональные связи – это отношения взаимной обусловленности.

которыми сильнее, чем их связи с окружающей средой.
Структура – это совокупность устойчивых закономерных связей между элементами системы, важные для поддержания целостности системы.
Элемент – компонент системы, неразложимый далее при данном ракурсе рассмотрения. Ракурс рассмотрения определяется характером связей, которые являются основой структуры.

единстве (хронотоп) возникает некоторая определенным образом организованная совокупность объектов.
Характеристики пространства даны Аристотелем в учение о месте.Категория пространства характеризует взаимное расположение сосуществующих объектов, выражая рядоположенность и протяженность тел.

Галилеем, пространство и время рассматривались как особого рода сущности, как некие субстанции, существующие сами по себе, независимо от материальных объектов, на которые оказывают существенное воздействие.
В субстанциальной концепции пространство и время представляли собой вместилище материальных объектов, процессов, событий, происходящих в мире.

пространстве, как абсолютной протяженности и времени, как абсолютной длительности.
Абсолютное пространство по самой своей сущности, безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным, так же как и время без всякого отношения к чему-либо внешнему протекает равномерно

и пространства, их абсолютного, ни с чем не связанного, ничем не обусловленного характера. Лейбниц развивает учение об относительности, неабсолютности, пространства и времени. Лейбниц указывает на то, что пространство и время представляют собой лишь порядок вещей, а не абсолютную сущность. Суть реляционной концепции заключается в том, что пространство понимается, как только порядок сосуществования, а время – порядок последовательностей.

А. Эйнштейна. Пространство и время рассматривались как важнейшие атрибуты бытия, а не как независимо существующие субстанции. Атрибуты бытия (пространство и время) рассматриваются как взаимосвязанные и как относительные, то есть, зависящие от систем отсчета.

опыта) формы чувственности
Все свойства объектов и отношения между ними и даже само пространство и время могут существовать «только в нас, а не сами по себе».
Пространственно-временная упорядоченность и систематизация привносится в мир самим субъектом