Номинализм и реализм в позднем Средневековье презентация

в позднем Средневековье

Выполнила: Крючкова Н.Р.
Группа: 231 Факультет: ОМ
Проверил: Рыманов Д.М.

Семей 2011 год

в философии реализма (универсализма).
4. Проблема соотношения общего и единичного в философии номинализма
5. Вывод.
6. Список литературы.

который непосредственно связан с христианской религией. Лишь те философы, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность и признание.
Этим четко определенным содержанием и направленностью, средневековая философия отличается от предшествующей античной и последующей философии Ренессанса.

ученый) — интеллектуальный феномен средневековой и постсредневековой европейской культуры в рамках теолого-философской традиции, ставивший своей целью рациональное обоснование и систематическую концептуализацию западно-христианского вероучения. С. проходит в своем развитии следующие периоды:
Классическая (средневековая) С., в свою очередь распадающаяся на этапы:
1) ранняя С. (11—12 вв.). Представители: Петр Дамиани - «служанкой теологии», Ансельм Кентерберийский, Беренгар Турский (ок. 1000—1088), Иоанн Росцелин (ок. 1050—1122), Гийом из Шампо (ок. 1068—1121), Петр Абеляр, Гийом из Конша (ок. 1060 — ок. 1154), Жильбер Порретанский (1080—1154), Алан Лилльский, Иоанн Солсберийский (ок. 1115—1180) и др.;

2) зрелая или поздняя С. (13—14 вв.). Представите­ли: Альберт фон Больштедт (ок. 1200—1280), Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Иоанн Дунс Скот, Бонавентура, Сигер Брабантский (ок. 1240 — ок. 1281), Николай Орем (ок. 1320—1382), Уилльям Оккам, Жан Буридан

на службу теологии.
Схоластика – это собственно философское учение, которое видело путь постижения Бога в логике и рассуждении, а не в сверхразумном созерцании и чувстве. В теологической форме схоластика разрабатывала и собственно философскую проблематику.

и оппозиционную, отвергаемую ею и пор существу направленную против догматического богословия.
Главным вопросом, которым занимались схоласты, был вопрос об отношении – знания к вере.
Схоласты исходили из тезиса о первенстве и главенстве веры над разумом. Обсуждение некоторых религиозных догматов вело к постановке также и философских вопросов. Важнейшим из них был вопрос об отношении общего к единичному. В истории философии спор по этому вопросу известен как спор об «универсалиях», т.е. о природе общих родов или понятий

в утверждении, что «универсалии» существуют реально, независимо от человеческой мысли и речи. Они существуют до вещей, представляют собой мысли, идеи в божественном Разуме. Взгляд этот получил название реализма. Второе – противоположное первому решение вопроса – состояло в утверждении, что «универсалии» не существуют реально, независимо от человека.
Они только общие имена. Согласно этому учению, человек вообще как родовая общность не существует. Реально существует только отдельные люди. Человек лишь общее имя, которым называется каждый единичный человек. Взгляд этот получил название номинализма.

действительный) -
Общее существует реально.

НОМИНАЛИСТЫ
Номинализм (от лат. nomen – имя, наименование) – общее существует после вещей в сознании человека, носителем общего является слово, имя.

КОНЦЕПТУАЛИЗМ
учение, признающее значимость как реализма так и номинализма

Виднейшим номиналистами были Иоанн Росцелин (XI в.), Дунс Скотт, Уильям Оккам (XIV) Подавляющее большинство схоластов были реалистами. Крупнейшим ранним реалистом был ирландец Иоанн Скотт.

Философская система по типу неоплатонизма.
- Подлинная религия является и подлинной философией и наоборот; сомнения, выдвигаемые против религии, опровергают и философию.
- Один из первых защитников рационализации теологии.

Написал работы «О разделении природы» и «О божественном предопределении»

и творящая
Природа сотворенная и не творящая
И вводит еще 3-ю, промежуточную природу «СОТВОРЕННУЮ И ТВОРЯЩЕЮ»

теологии: предметом первой являются «истины разума», второй «истины откровения»
- Разделял идею бессмертия души.

Философия Ф. Аквинского носит название томизм

Главные проблемы философии Аквинского: 1) Бог – мир
2) Разум - вера

Истины веры сверхприродны. Человеческий разум не в состоянии постичь их

«Вера ищет разум» (таким образом впервые сформулировал задачи теологии и философии).
- Истина содержится не только в мышлении, она самостоятельна и реально существует.
- В вопросе поиска универсалий занимает позицию умеренного реализма.

- При доказательствах существования бога, использовал так называемое онтологическое доказательство (из понятия вещи выводится доказательство ее реального существования).

графстве Суррей в Южной Англии. Сторонник номинализма, считал, что существует только индивидуальное, а универсалии существуют только благодаря абстрактному мышлению в человеческом уме, а помимо этого не обладают никакой метафизической сущностью. Считается одним из отцов современной эпистемологии и современной философии в целом, а также одним из величайших логиков всех времен.

— ок. 1122) — французский философ, теолог, первый крупный представитель номинализма.
Родился в Компьене, был каноником и преподавателем логики. Сочинения Росцелина не сохранились (до нас дошло только одно письмо к Абеляру, где Росцелин очень осторожно высказал свои теоретические воззрения). О философских взглядах Росцелина можно судить по критическому изложению Ансельма Кентерберийского, Абеляра, Иоанна Солсберийского и др.

триединстве Божьем. Он пришёл к положениям, во многом несовместимым с догматикой католицизма. Защищал права разума против слепого авторитета церкви. В 1092 г. церковный собор в Суассоне осудил учение Росцелина как еретическое и заставил его отречься от своего учения.

«инквизиции», террора над инакомыслием, век безраздельного господства церкви. Безусловно, средневековая философия теоцентрична по своей природе и существу, ее нельзя недооценивать.
Тщетно было бы ожидать, что христианские теологи – такие, как Аквинат, Скот, Оккам, - обратятся к философии в поисках ответов на вопросы, на которые, как они были уверены, можно ответить только в сфере откровения и теологии. Мы должны рассматривать средневековую философию в ее историческом контексте, не ожидая от нее того, чего она не обещала.

гЛ 3 стр 110-113.
2) Введение в философию. М. 1990 г. часть 1 гл 2 пр 4. Раздел «Проблема разума и воли».
3) Спиркин А.Г. Основы философии. М 2000 г.
4) Философия изд. Ростов н/Д 2001 г.
5) Философский энциклопедический словарь М. 1998 г. Понятия «схоластика», «номинализм», «реализм», «свобода воли».