Немецкий идеализм или немецкая классическая философия презентация

гг)
И.Г. Фихте (1762-1814 гг)
Ф. В. Йозеф Шелинг (1775-1854 гг)
Г.В.Фридрих Гегель(1770-1831 гг)

философии, как критической рефлексии культуры

Вера в то, что философию можно выстроить , как строгую систематическую науку

Общие методологические принципы построения системного философского значения: рационализм, диалектика, историзм

Концентрация внимания на гуманистических ценностях – свободе и достоинства личности

следующих положениях:

Идея познавательной активности субъекта

Обоснование моральной и правовой автономии личности

Идеи единства мира, тождества субьекта и обьекта

Принцип единства противоположностей

Систематика принципов и категорий диалектики

Идея исторической закономерности

Принцип историзма в приложении по всем областям человеческого знания и действия

1

2

3

4

5

6

7

неба»

«Критика чистого разума» (1781)
«Критика практического разума» (1786)
«Основы метафизики нравственности»(1785)
«Критика способности суждения» (1790)

и определение границ человеческого познания.

«Звездное небо надо мной и моральный закон во мне»: два основных направления философии Канта.

1. «Звездное небо надо мной» - механика Ньютона, которая была для Канта предпосылкой теоретической философии.
2. «Моральный закон во мне» - разработка моральной философии, которую он называет «практической» (от «праксис» - поведение, действие).

мир «вещей в себе». Для теоретического познания мир вещей в себе закрыт.
- мир феноменов, явлений, мир чувственных предметов, мыслимых рассудком.

Аналитические суждения- суждения, которые всего лтщь расскрывают свойства, присущие понятию субьекта, содержащиеся в нем самом, и не несут нового знания .
Априорные суждения не нуждаются в опытной проверке своей истинности, а дял апостериорных необходима эмпирическая верификаци. Кант подчеркивает, что синтетическое суждение чаще всего апостериорные, а аналитические- априорные.

нормам, которые могут стать всеобщим законом;

В своих поступках исходи из того, что человек является высшей ценностью; его нельзя использовать , как средство.

Все поступки должны быть ориентированы на общее благо

надеяться?»
« Что я должен делать?
«Что я могу знать?»

Кант говорит, Проблема бога – это не проблема рационального знания, это проблема веры.

Признан одним из величайших влиятелей всей западной философской школы. В конце XVIII — начале XIX веков появляется течение последователей учений Канта, называемое немецким идеализмом.

права»
1797 г

«Понятие образованного человека»
1794 г

предпринимает попытку изучения проблемы бессознательного.

Для Фихте подлинная реальность – единство субъекта и объекта; мир- это “субъект-объект, причем ведущая роль за субъектом”.

Шелинга может быть поделена на 3 периода
Натурфилософия
Философия тождества
Философия откровения

Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг
1775-1854 гг

основу объективноеи из него выводить субъективное). Убеждение в единстве всего сущего – природы, человека, духовного, материального.
2. Философия тождества. Идея тождества – это равноправие, тождество природы и духа, субъекта и объекта.
3. Философия откровения. Интерес к истории и религии. Начинает толковать абсолют как Бога.

развития
(отрицание отрицания).

3.Закон единства
и борьбы противоположностей