Немецкая классическая философия. Г.Ф. Гегель презентация

в Йенском университете (1801-1807)
Директор гимназии в Нюрнберге (1808-1816)
Преподавание в Гейдельбергском университете (1816-1818)
Преподавание в Берлинском университете (1818-1831)
Ум. 14 ноября 1831 г. в Берлине

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831)

Штутгарт

Тюбинген

Йена

Нюрнберг

Гейдельберг

Берлин

философских наук (1817)

Основные сочинения

Аристотель – 10,
Кант – 12, Гегель - 72
Стремится приблизить философию
и науку.

идея. Она саморазвивается. Ее цель самопознать себя. Это она может сделать только через отчуждение себя в иное и последующее возвращение к себе самой.

сначала природу. Природа в процессе саморазвития порождает человека, наделенного духом.
Самопознание Абсолютной идеи происходит через духовную культуру человечества.

Конечная цель развития – самопознание абсолютной идеи.
Наиболее успешно происходит через
Искусство (познание в образах)
Религию (познание иррациональное)
Философию (познание рациональное)

сейчас»
Диалектика – познаем объект в процессе развития.

(важнейшие категории: мера, скачек)
Закон отрицания отрицания.

это – борьба составляющих его противоположностей.
«Механизм» развития: развитие происходит путём перехода количественных изменений в качественные.
Результат развития: развитие – не простое отрицание прошлого, а отрицание отрицания, итогом которого является как бы возвращение к исходному состоянию, но на новом, более высоком уровне.

Истинное развитие есть саморазвитие.

–
«нарастание свободы в обществе»
Прогресс осуществляется через
прогресс духа отдельных народов.
Абсолютная идея по отношении
к истории проявляется
как мировой разум.

Восток ---Запад.

Восточные народы. На Востоке свободным был один человек – деспот.
Греко-римские народы. Свободна элита, меньшинство.
Германо-христианские народы. В Германии свободны все. Идея об избранности германских народов.

идеи

Историческая личность находиться над обществом, может нарушать моральные нормы, ей позволено больше, чем остальным

систему, а философская система, по установившемуся порядку, должна была завершиться абсолютной истиной того или иного рода. И тот же Гегель, который <…> подчёркивает, что эта вечная истина есть не что иное, как сам логический (resp.: исторический) процесс, <...> видит себя вынужденным положить конец этому процессу, так как надо же было ему на чём-то закончить свою систему. <…> А именно, нужно было так представить себе конец истории: человечество приходит к познанию <…> абсолютной идеи и объявляет, что это познание абсолютной идеи достигнуто в гегелевской философии.

Ф. Энгельс.

по одним и тем же законам.

Мир понятен разуму, потому что он разумен.

Мир понятен разуму, потому что он и есть Разум.

Субъект и объект познания совпадают, а процесс познания и есть, в сущности, процесс становления этого разумного мира.