Концепция бытия в философии расцвета античности презентация

античности

материи и форме.

объявил первичными вопросами философии: «Что есть человек?», «Какова его жизненная цель?» и т.п.
Бытие человека должно стать главным предметом философии.
Сократ переориентировал философию с вопросов внешнего, мирового бытия на вопросы внутреннего, человеческого бытия.

человеческого существования:
1. Понятия счастья и несчастья относительны.
2. Люди несчастливы, т.к. не обладают знанием вообще.
Вывод: все проблемы разрешимы сознанием и в сознании людей. Значит, сознание является подлинным бытием человека.

из двух миров:

Мир идей
(сознание)

Мир природы
(материя)

поступки. Большинство людей уступает своей природе.

Сознание дано человеку, чтобы руководить его природой. Но только философы создают подлинный мир блага.

пещеры – кажущееся знание.
Свет вне пещеры – это истинное знание, к которому человек стремится подняться.

идей, т.е.
наше сознание)

Кажущееся бытие
(мир человеческих
поступков)

Небытие
(материальное
тело)

Материя (небытие) – материал,
из которого идеями создается весь мир

Мир людей (кажущееся бытие)

Благо

Справедливость

Красота

Истина

Государство,
индивид и т.д.

Души, тела

Научная,
художественная

Конкретная
справедливость

Конкретная красота

Конкретная истина

как происходит переход от практики к теории.
Пирамида Платона показывает, как в реальной жизни глубоко спрятаны от нас подлинные ценности

Активен.
3. Находится в постоянном движении (идеи перемещаются для соприкосновения с материей).

Мир идей первичен, материя вторична.

в движение)
Материя существует только тогда, когда на нее воздействует идея.

материя»

Стол – доска – дерево –
семя – начальная
материя
(синтез четырех стихий:
вода, земля, огонь,
воздух – физическое
начало
физического мира)

Конкретные вещи:
стол, ручка и т.д.

может существовать только в какой-то форме.
Форма может существовать без материи.
Вывод: форма является бытием

разума. Бестелесный ум.
2.Внутри мира.
3. Ничего не творит, он причина существования мира, подталкивает мир к развертыванию материи.

Христианский Бог
В образе человека
эмоционален.
2. За пределами мира.
3. Творец и создатель мира.

Бытие мира есть бытие человека.
На долгое время идеализм становится господствующим мировоззрением.

и небытие в онтологии Платона?
Как рождается мир вещей. С точки зрения Платона?
В чем заключается критика илей Платона Аристотелем?
Раскройте сущность концепции бытия в философии Аристотеля.
Как Аристотель решает вопрос о соотношении материи и формы?
Чем отличается Бог Аристотеля от христианского Бога?

36 – 98.
Философия: Курс лекций. /Л.Д.Ерохина,А.П.Шендерецка и др. Ред. Н.А.Царева. – Владивосток: ВГУЭС, 2004. – С. 37 – 64.
История философии. – Ростов-на-Дону: Феникс. 1999. – С. 57-71.
Философия. / Под ред. Кохановского В.П. – Ростов-на-Дону: Феникс. Гл.1 – С. 45 –82.
Асмус В.Ф. Античная философия. – М.: Наука, 1976. – С. 23 – 87
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.: Наука, 1981. С.41 – 96.

требований законов РФ об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.

Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается только после получения письменного согласия авторов.