Гносеология. Тема 13. Познание как предмет философского анализа презентация

формы познания
Инновация и творчество
Проблема истины в философии

Мышление и творчество (введение в логику мысленного диалога). М.: Политиздат, 1975. 399с.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. – М.: Прогресс, 1988.
Декарт Р. Правило для руководства ума.
Ильенков Э.В. Идеальное и идеал// Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. С.203-274.
Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.
Кант И. Познание.

оно возможно?
Какими путями достижимо?
Что такое истина и каковы ее критерии?
Какие формы вненаучного знания существуют?
Каковы механизмы творческого продуктивного мышления?

творческого отображения действительности;
конкретности истины.

объективного мира

Объективен
по содержанию

Субъективный
по форме

субъект

Объективный мир

Субъективный мир

Идеи могут стать творческими в процессе деятельности;
творчество есть генерация новой ценной информации
творчество есть акт культуросозидания,  и каждый акт творчества в какой-то степени изменяет культурную парадигму,  и таким образом определяет, каким может быть следующий творческий акт.

инновационного процесса;
процесс преобразования нового знания в социальные, экономические и экологические блага

и передачи экономически-продуктивных знаний, инноваций и технологий.

считают не собственность, но именно образование. В современном информационном обществе главным ресурсом становится человеческий (интеллектуальный) фактор. И не просто наличие образования, а работник-новатор. Поэтому задача образования – это развитие самостоятельного мышления и творческой личности.

вопросов, связанных с разработкой принципов и критериев творческой деятельности человека, его метафизических, эволюционно-биологических, генетических, социокультурных и психологических истоках и основаниях.

социальную значимость ее результатов.

Творческие цели формируются под влиянием социальных факторов, в поле наиболее значимых на данный момент интересов, соответствующих актуальным потребностям и общим условиям жизни людей.

емкой, но не жесткой, а свободной индивидуальной форме, допускающей различные толкования. Ценность создаваемой при этом информации определяется обществом.
Наука. В научном творчестве главная задача — раздвинуть рамки принятых аксиом и сформулировать новые задачи, которые в прежних рамках не находили решения.
Религия. В религиях мировой процесс рассматривается как откровение Бога. Творчество новой жизни есть путь освобождения от греха, преодоление зла.

является той же самой практической деятельностью, только осуществляемая не с материальными предметами, а их идеальными носителями – понятиями.
Содержание мышления – объективно, а форма выражения мысли – субъективна. Форма отражает направленность и характер мышления.

основной функцией науки является выработка и теоретическая систематизация знаний о действительности, то образование – это процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений, навыков и компетентностей.

объективная
истина, которая содержит в себе
полное всестороннее знание
сущности предметов и явлений
материального мира

- это объективная
истина, которое содержит в себе
неполное, относительное знание
сущности предметов и явлений
материального мира

Принцип
конкретности
истины

людей;
из всех возможных объяснений случившегося наиболее вероятное самое простое;
или формально-логическая непротиворечивость знания, обеспечиваемая дедуктивным способом развертывания теории;
хорошей считается та концепция, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов;
внутреннее и даже предлагаемых гипотез и др.

человека.

Виды практики:
материальное производство;
управленческая деятельность;
научный эксперимент

Функции практики:
критерий истины;
основа познания;
цель познания;
результат познания

субъективными,
случайными причинами

Заблуждение - несоответствие знания его предмету; расхождение субъективного образа действительности
с его объективным прообразом;
абсолютизация относительной истины

которое
полезно и
практически
применимо
(У.Джеймс)

Истина как
результат
условного
соглашения
(А.Пуанкаре)

Истинность как
согласованность
мышления
с самим собой,
непротиворечивость
(И.Кант, Г.Гегель)

Корреспонденсткая
(классическая)

Прагматистская

Конвенциалистская

Когерентная