Философия XIX - XX веков презентация

в.

ПЛАН:

Фейербахе" К. Маркса;
• "Капитал" К. Маркса;
• "Экономическо-философские рукописи 1844 г ." К. Маркса;
• "Манифест Коммунистической партии" К. Маркса и Ф. Энгельса;
• "Диалектика природы" Ф. Энгельса;
• "Анти-Дюринг" Ф. Энгельса;
• "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека" Ф. Энгельса;
• "Происхождение семьи, частной собственности и государства" Ф. Энгельса.

ЭКОНОМИКА - ПОЛИТИКУ, СОЦИАЛЬНУЮ И ДУХОВНУЮ СФЕРУ. РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА – ЕСТЕСТВЕННОИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС, Т.Е. ОНО ПОДЧИНЯЕТСЯ В СВОЕМ РАЗВИТИИ КАК ЕСТЕСТВЕННЫМ, ОБЪЕКТИВНЫМ ЗАКОНАМ, ТАК И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, СУБЪЕКТОМ КОТОРОЙ ЯВЛЯЮТСЯ КЛАССЫ. ОСНОВА ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОГРЕССА - МАТЕРИАЛЬНОЕ ПРОИЗВОДСТВО, Т.Е. СОЗДАНИЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ В ПРОЦЕССЕ ПРЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

.

целостной закономерной системы. Окружающий мир – это разрозненный хаос, неподконтрольный разуму.

НАПРАВЛЕНИЯ:
Волюнтаризм: признает волю первоосновой всего сущего.
А. Шопенгауэр
Философия жизни: центральными являются вопросы о смысле, цели и ценности жизни, стремление понять «жизнь из нее самой». Отдается предпочтение живому чувству, инстинкту как средствам постижения мира.
Ф. Ницше
В. Дильтей

Закон достаточного основания,:
• закон бытия — для пространства и времени;
• закон причинности — для материального мира;
• закон логического основания — для познания;
• закон мотивации для действий человека.

Воля - абсолютное начало, корень всего сущего, идеальная сила, способная определять все сущее и влиять на него.

– воля.
Мировая воля есть сила, движение, творящее все вещи и процессы
Воля лежит в основе сознания; является всеобщей сущностью вещей.
Воля действует без всякого познания, определяется не мотивами, а причинами (раздражителями).
Точно так же, как воля человека определяет его поступки, так и действующая во всем мире всеобщая воля, воля предметов и явлений вызывает внешние события в мире, движение предметов, возникновение явлений.
Воля присуща не только живым организмам, но и неживой природе в виде "бессознательной", "дремлющей" воли.

Идея «сверхчеловека»
имморализм (не путать с аморализмом!)

В основе как жизни, так и окружающего мира лежит воля:

• "воля к жизни";
• воля внутри самого человека ("внутренний стержень");
• неуправляемая, бессознательная воля - страсти, влечения, аффекты;
• "воля к власти".

обладает такими признаками, как:
• целостность;
• наличие многообразного духовного начала;
• неразрывное единство с высшим миром.

Пуанкаре (1854-1912)
Р. Авенариус (1843-1896)

НЕОПОЗИТИВИЗМ
Р. Карнап (1881-1957)
Г. Рейхенабах (1891-1953)
Л. Витгенштейн (1889-1951)

ПОСТПОЗИТИВИЗМ
К. Поппер (1902-1994)
Т. Кун (1922-1996)
П. Фейрабенд (1924-1994)

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ

Религиозный
Г. Марсель (1889-1973)
К. Ясперс (1883-1969)

Атеистический
М. Хайдеггер (1889-1976)
Ж-П. Сартр (1905-1980)
А. Камю (1913-1960)

СТРУКТУРАЛИЗМ
К. Леви-Стросс (1908-2009)
Ж. Лакан (1901-1981)
М.П. Фуко (1926-1984)

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ
Э.Гуссерль (1859-1938)

ПЕРСОНАЛИЗМ
Э. Мунье (1905-1950)
Б.П. Боун (1847-1910),
Р. Флюэллинг (1871-1966)

ФРЕЙДИЗМ и НЕОФРЕЙДИЗМ
З. Фрейд (1856-1939)
К.Г. Юнг (1875-1961)
Э. Фромм (1900-1980)

ПРАГМАТИЗМ
Ч. Пирс (1839-1914)
Ч. Джемс (1862-1910) Дж. Дьюи (1859-1952)

диалогу;

Новые философские традиции, сориентированные на различия между культурами и людьми, а не на их единство.

Отказ от принципов классической философии:
от безусловного доверия разуму;
от идеи субстанции как единой основы всего сущего;
от диалектики как логики преодоления и разрешения противоречий;
от принципа историзма;
от традиционного европейского рационализма.

Значительный интерес к мистике, к иррациональному как способу познания, к восточной философии).
.