Философия средних веков презентация

ересями и языческой философией
Распространение христианского вероучения и рационально-логическое обоснование его истинности
Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи (325 г.)

(числа и идеи – первооснова всех вещей) >
Мировая Душа (все одушевленное) >
Материя (низшая форма бытия)

и наместник Божий

Человек – интеллектуальное существо, следующее Логосу и уподобляющееся Богу

богопознание
Теоцентризм – принцип построения философской картины мира, где единоначалом выступает Бог
Монотеизм - единобожие

единое начало мира.
Теодицея – доказательство бытия Божьего

Креационизм – принцип творения мира Богом из ничего
Провиденциализм – понимание истории как проявления воли Бога, осуществление предусмотренного Богом плана
Эсхатологизм – христианский догмат о конечности мира и человека, о втором пришествии Христа на землю, о судном дне

«Универсалии» (лат. universales — общий) — общие понятия

в.)
Апологетика (II - III вв.)
Патристика (IV – VII вв.)
Схоластика (IX – XV вв.) -

Герма и др.) обращавшихся к христианской аудитории:

Защита христианства от ересей и язычества

Разработка догматов христианского вероучения (догмат - положение, принимаемое на веру без доказательств)

и др.), обращавшихся к языческой аудитории и защищавших в своих сочинениях принципы христианства от критики языческих правителей и ученых

Основные положения трудов апологетов:

Языческие верования нелепы и предосудительны
Эллинская философия утонула в противоречиях
Христианство – единственная истинная философия
Лучшие умы античности (Платон, Сократ, стоики) близки к христианству

принятия какого-либо положения без доказательств, не допускающая сомнений
Откровение – знание, полученное иррациональным путем, имеющее божественный источник
Отрицание необходимости рационального объяснения откровения

Дамаскин)
Основные проблемы:
Сущность Бога и его тройственность (тринитарная проблема)
Свобода воли человека и возможность спасения его души
История - осуществление заранее предусмотренного Богом плана спасения человека

мире и в человеческой душе

Творец зовется творцом по отношению к своим тварям подобно тому, как господин зовется господином по отношению к своим слугам

Вера и разум едины, но вера превосходит разум

обоснование истинности христианского вероучения (Ф. Аквинский,
И. Росцелин, П. Абеляр, У. Оккам и др.)
Схоластика - «школьная философия» - исходила из того, что истина заключена в текстах, и человек может постичь ее, разобравшись в Священном Писании

Основные проблемы:
Доказательства бытия Божьего
Соотношение веры и разума
Проблема универсалий

философии Аристотеля с христианским мировоззрением)

Два пути к Богу – вера и разум, которые не исключают, а взаимодополняют друг друга
Философия и религия имеют ряд общих положений, которые открываются и разумом, и верой

– причина возникновения мира (космология);
Бог – высшее идеальное бытие, совершенная сущность (онтология);
Бог – первообраз, исходная основа, «форма всех форм» (онтология);
Бог – высший источник целесообразности, Творец, осуществляющий цель творения (телеология)

лат. realis – вещественный, действительный
Номинализм (от лат.
nomen – имя, наименование)

знание возможно лишь в богословии – «истины веры»

вещей, существующие в мышлении
( И. Дунс Скотт, У. Оккам)

Истинное знание возможно и вне богословия – «истины разума»

как прообразы сущности, Бог творит вещи при помощи воли, а идеи возникают в его уме уже после того, как мир был сотворен»

«Сущности не следует умножать без необходимости» - реально лишь то, что можно проверить опытом или объяснить уже известным, проверенным

основе чего возникает концепт, выраженный словом - концепция двойственной истины
«Понимаю, чтобы веровать»

эсхатология (история)
Аскетизм и смирение (этика)

в средневековой философии
(2-3 концепции по выбору).
3. Внести записи в таблицу по теме: «Философия Средних веков».