Философия марксизма презентация

(1818 – 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 – 1895) во второй половине XIX в.
Наиболее известные последователи в России – Плеханов и Ленин.

теоретик и экономист. Значительную часть жизни провел во Франции, Бельгии и Англии.
Считал себя журналистом, однако его труды изучаются на курсах философии, социологии, культурологии, политологии и экономики

оказали диалектика Гегеля, материализм Фейербаха и английские экономические теории.

оборудование, сырьё…), а также наука;
Производственные отношения (ПО) – это отношения между людьми по поводу производства, распределения (продажи, обмена) и потребления произведённых материальных благ.

является БАЗИСОМ для институтов государства, общества, общественных отношений.
Государственные, общественные институты, общественные отношения (духовные, политические, познавательные, нравственные) – выступают в качестве НАДСТРОЙКИ по отношению к экономическому базису.

на него.
Базис и надстройка – два главных компонента общественно-экономической формации.
Общественно-экономическая формация – совокупность уровня развития ПС, ПО, общественных отношений и политического строя на определенном этапе исторического развития.

ПО);
Рабовладельческое общество (экономика основана на рабстве);
Азиатский способ производства – экономика которой основана на массовом, коллективном, жестко управляемом труде свободных людей – земледельцев в долинах крупных рек (Древний Египет, Месопотамия, Китай);
Феодализм (экономика основана на крупной земельной собственности и труде зависимых крестьян);

средств производства наемных рабочих);
Социалистическое (коммунистическое) общество – общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной (общественной) собственности на средства производства и справедливом распределении продуктов труда;

борьба (рабов и рабовладельцев, феодалов и крепостных, буржуазии и пролетариата), конкуренция и вражда;

производства.

Коммунистическая формация является неантагонистической. В ней царит общественная собственность на средства производства, устанавливаются отношения равенства, коллективизма, братства и взаимопомощи.

м/у базисом и надстройкой:
ПС постоянно развиваются, совершенствуются (новые технологии, открытия), а ПО остаются прежними. Возникает конфликт, противоречие между новым уровнем ПС и устаревшими ПО.
Постепенно или скачкообразно ПО приходят в соответствие с новым уровнем ПС.

процесс смены общественно-экономических формаций должен осуществляться естественно, при достаточном развитии ПО, а не насильственно. Революция не может привести к смене формаций.
К. Маркс «Я Маркс, а не марксист…».

собственников, а основная масса трудящихся вынуждена наниматься к ним на работу за заработную плату.
В результате - происходит процесс отчуждения основной работающей массы от средств производства (и, как следствие, от результатов труда).

Разница между ними, по Марксу, является прибавочной стоимостью, одна часть которой идет в карман капиталисту, а другая - вкладывается в развитие производства для получения в будущем еще большей прибыли.
Погоня за прибылью неизбежно приводит всю капиталистическую систему к регулярным кризисам перепроизводства: обнищавшее население оказывается не способно купить все произведённые товары.

общественно-экономических отношений, при которых:
Будет ликвидирована частная собственность на средства производства;
Будет ликвидирована эксплуатация человека человеком и присвоение результатов чужого труда (прибавочного продукта) узкой группой лиц;
Частная собственность на средства производства будет замена общественной (государственной);
Продукты, результаты труда будут делиться между всеми членами общества благодаря справедливому распределению.

и общества, ход истории.

В 1844 г. в Париже знакомится с Марксом и становится его ближайшим другом и соратником.


Главные работы:
«Анти-Дюринг»,
«Диалектика природы».

социальная.
Переход от биологической формы движения к социальной (т.е. к человеческому обществу), согласно Энгельсу, стал возможен благодаря труду: «Труд сделал человека человеком».

развивается, а не стоит на месте).
Вся домарксистская ф-фия объясняла общественную жизнь с идеалистических позиций (причина – Бог, Абсолют, воспитание, нравственность…). Марксизм впервые объяснил общественную жизнь исходя из материалистических (экономических) позиций.