Философия и общественные науки в Средневековье, Новое и Новейшее время презентация

нем.
Сначала в рамках философских течений
А позже появились общественные науки (социология, политология и др.)

- «служанка богословия»):
Идея : человек – главное творение Бога, оно ценнее любого другого земного творения.
Добродетельная жизнь – путь к спасению во время Страшного Суда

Граде Земном»
В земном государстве правители назначены Богом для поддержания порядка, а церковь необходима для спасения души

универсальные сущности в вещах
Человек разумное, духовное и социальное существо, для которого жизнь в обществе – необходимое условие самореализации.

Аквинский канонизирован церковью, его учение признано официальной философией церкви (томизм - учение, соединившее христианские догматы с методом Аристотеля)

считаться истинным, когда оно подкреплено опытом.
Задачу науки - изучать природу во всех ее проявлениях и поставить силы природы на службу людям.

Роджер Бэкон

книги (вера – это непосредственная связь с Богом)
Церковь должна стать «дешевой» (без пышных обрядов, без пышных одежд священников, богатого убранства)
Церковь должна подчиняться светской власти (князьям или императорам)

греческой философии, к человеку
Главным направлением в философии – гуманизм
В вопросах истины верховным авторитетом становится наука, а не теология (учения Н.Коперника, Г. Галилея, И. Ньютона)
Возникли новые философские учения об устройстве общественной жизни (Макиавелли, Гоббс, Локк, Монтескье)

к власти и ее сохранение, создание стабильного государства
Государь сам устанавливает законы и моральные нормы (цель оправдывает средства) «макиавеллизм»

состоянию "войны всех против всех".

Основа жизни общества – государство, которое поддерживается силой

Основные сочинения: "Левиафан" (1651), "Основы философии" (1642 - 58).

Томас Гоббс (16-17 в.в.)

и первым философом эпохи Просвещения.
О нецелесообразности концентрации верховной власти в одних руках
Выдвинул идею о разделении законодательной и исполнительной власти

власти – судебной
Оформил идею принципа разделения властей
Основные сочинения: "Персидские письма" (1721), "О духе законов" (1748).

религиозной нетерпимости и мракобесия,
критиковал феодально-абсолютистскую систему, : "Философские письма" (1733), "Философский словарь" (1764 - 69).
Общество должно опираться на науку и просвещение, тогда люди станут более нравственными
Оказал влияние на развитие мировой, в том числе русской, философской мысли. Один из идеологов Французской революции конца 18 века.

ему "естественное состояние" людей, свободных и равных.

В трактате "Об общественном договоре" (1762 г.) он рисует идеальное общество, в котором государство призвано обеспечивать людям свободу через соблюдение политического и имущественного равенства, не допуская поляризации богатства и нищеты.

Мелкую собственность, основанную на личном труде, он считает основой общества.

выступает за прямую демократию, когда законы одобряются собранием всех граждан.

– господство частной собственности, невмешательство государства в экономику
Социальная структура общества – классы наемных рабочих, капиталистов, крупных земельных собственников (различаются по зарплате, ренте)
Интересы рабочих и капиталистов противоположны, это неизбежность.
экономика – это система, в которой действуют объективные законы, поддающиеся познанию.

изменения)
Призывал изучать реальные факты общественной жизни
Реальным фактором развития общества считал духовный рост людей

«структура» и др.
Идея – об усложнении общественной организации с развитием человечества

и Шарль Фурье, английский - Роберт Оуэн. Идеи:
Критиковали капиталистическое общество (это общество хаоса и разобщенности, жадности и эгоизма)
О гармоничном обществе, где будут преобладать общие интересы, свободный творческий труд, равноправие
Все обязательно будут трудиться, а созданные блага будут распределяться поровну

Фридрих Энгельс (19 в.)