- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Философия, ее предмет и место в культуре презентация
Содержание
- 1. Философия, ее предмет и место в культуре
- 2. ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ И МЕСТО В
- 3. ТЕРМИН «ФИЛОСОФИЯ» ВПЕРВЫЕ ОБЪЯСНИЛ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ФИЛОСОФ
- 4. ТРИ ТИПА МИРОВОЗЗРЕНИЯ ФИЛОСОФИЯ КАК МИРОВОЗЗРЕНИЕ ПРОШЛА
- 5. ТЕОЦЕНТРИЗМ - ТИП ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ, В
- 6. В ЦЕЛОМ МИРОВОЗЗРЕНИЕ МОЖНО БЫЛО
- 7. МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ,
- 8. ОБЫДЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ НАИБОЛЕЕ ДРЕВНЕЕ ИЗ
- 9. МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ФОРМА МИРОВОЗЗРЕНИЯ:.
- 10. ТРЕТЬЯ ФОРМА МИРОВОЗЗРЕНИЯ (РЕЛИГИОЗНАЯ) ТЕСНО ПЕРЕПЛЕТАЕТСЯ
- 11. ЧЕТВЕРТАЯ, НАУЧНАЯ, ФОРМА МИРОВОЗЗРЕНИЯ ВОЗНИКЛА
- 12. ЗАДАЧА ФИЛОСОФИИ – ПОСТИЖЕНИЕ ВСЕОБЩЕГО В
- 13. 1. ОНТОЛОГИЯ - ЭТО ФИЛОСОФСКОЕ
- 14. 2. ГНОСЕОЛОГИЯ - ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О
- 15. 3. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ - РАЗДЕЛ
- 16. 4. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ –
- 17. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ФИЛОСОФИЯ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ
- 18. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ. ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ:
- 19. «ПРОСВЕТЛЕНИЕ»
- 20. СПЕЦИФИКА ДРЕВНЕКИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ: СУЩНОСТНАЯ
- 21. ИЗРЕЧЕНИЯ КОНФУЦИЯ, ЗАПИСАННЫЕ УЧЕНИКАМИ: ЧЕГО НЕ
- 22. КОНФУЦИЙ - «УЧИТЕЛЬ»
- 23. КУН-ЦЗЫ, КУН ФУ-ЦЗЫ («УЧИТЕЛЬ КУН»)
- 24. МОГИЛА КОНФУЦИЯ В ЦЮЙФУ
- 26. ДАОСИЗМ («ПУТЬ ВЕЩЕЙ») ДАОСИЗМ — САМОЕ ФИЛОСОФСКОЕ
- 27. СЛЕДУЯ СВОЕЙ ЕСТЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН
- 28. ЛАО-ЦЗЫ (СТАРЫЙ МЛАДЕНЕЦ, МУДРЫЙ СТАРЕЦ)
- 29. ЛАО-ЦЗЫ (НЕКОТОРЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ) ЛУЧШЕ БЫТЬ МЯГКИМ
- 30. КОНФУЦИАНСТВО ЖЭНЬ — ОСНОВНОЕ ПОНЯТИЕ КОНФУЦИАНСТВА. ОЗНАЧАЕТ
- 31. «ИНЬ – ЯН» — ПАРНЫЕ
- 32. СЯО - ОДИН ИЗ ЭТИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ
- 33. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
- 34. ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ (АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
- 35. МЕСТО РОДОВОЙ ОБЩИНЫ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
- 37. ХАРАКТЕР ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ОСОБЕННОСТИ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФСКОЙ
- 38. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ ПИТАЛАСЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЯМИ
- 39. ГОМЕР (HOMEROS), ЛЕГЕНДАРНЫЙ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ПОЭТ-СКАЗИТЕЛЬ, ПРАРОДИТЕЛЬ ГРЕЧЕСКОЙ И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- 40. ЦИТАТЫ "ПРЕКРАСНОЕ НЕДОЛГОВЕЧНО". "ПРИЯТНЫ
- 41. ПАНТЕОН ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ БОГОВ МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ ВАЖНА
- 42. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ. 2-3 ВЕК –
- 43. ИРРАЦИОНАЛИЗМ (19 ВЕК). АРТУР
- 44. ВОПРОСЫ?
- 45. ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ. ОСНОВНЫЕ
ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ И
МЕСТО В КУЛЬТУРЕ ТЕРМИН «ФИЛОСОФИЯ»; ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ; МИРОВОЗЗРЕНИЕ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН; ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.
Слайд 2ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ И
МЕСТО В КУЛЬТУРЕ
ТЕРМИН «ФИЛОСОФИЯ»;
ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ;
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН;
ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.
Слайд 3
ТЕРМИН «ФИЛОСОФИЯ» ВПЕРВЫЕ ОБЪЯСНИЛ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ФИЛОСОФ ПИФАГОР (КОНЕЦ VI ВЕКА –
НАЧАЛО V ВЕКА ДО Н. Э.);
ТЕРМИН «ФИЛОСОФИЯ» ПРОИСХОДИТ ОТ ГРЕЧЕСКИХ СЛОВ “PHILEO” – ЛЮБОВЬ И “SOPHIA” – МУДРОСТЬ;
ЦЕЛЬ ФИЛОСОФИИ – ПОНЯТЬ ИДЕИ, ПО КОТОРЫМ РАЗВИВАЕТСЯ И ЖИВЕТ МИР, ЧЕЛОВЕК, ОБЩЕСТВО, СФОРМИРОВАТЬ МИРОВОЗЗРЕНИЕ.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ – СОВОКУПНОСТЬ НАИБОЛЕЕ ОБЩИХ ВЗГЛЯДОВ НА МИР И МЕСТО В НЕМ ЧЕЛОВЕКА.
ФИЛОСОФИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫСШЕЙ ФОРМОЙ МИРОВОЗЗРЕНИЯ, САМОЙ НАИВЫСШЕЙ СТУПЕНЬЮ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.
ТЕРМИН «ФИЛОСОФИЯ» ПРОИСХОДИТ ОТ ГРЕЧЕСКИХ СЛОВ “PHILEO” – ЛЮБОВЬ И “SOPHIA” – МУДРОСТЬ;
ЦЕЛЬ ФИЛОСОФИИ – ПОНЯТЬ ИДЕИ, ПО КОТОРЫМ РАЗВИВАЕТСЯ И ЖИВЕТ МИР, ЧЕЛОВЕК, ОБЩЕСТВО, СФОРМИРОВАТЬ МИРОВОЗЗРЕНИЕ.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ – СОВОКУПНОСТЬ НАИБОЛЕЕ ОБЩИХ ВЗГЛЯДОВ НА МИР И МЕСТО В НЕМ ЧЕЛОВЕКА.
ФИЛОСОФИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫСШЕЙ ФОРМОЙ МИРОВОЗЗРЕНИЯ, САМОЙ НАИВЫСШЕЙ СТУПЕНЬЮ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.
Слайд 4ТРИ ТИПА МИРОВОЗЗРЕНИЯ
ФИЛОСОФИЯ КАК МИРОВОЗЗРЕНИЕ ПРОШЛА ТРИ ОСНОВНЫЕ СТАДИИ СВОЕЙ ЭВОЛЮЦИИ:
КОСМОЦЕНТРИЗМ, ТЕОЦЕНТРИЗМ, АНТРОПОЦЕНТРИЗМ.
КОСМОЦЕНТРИЗМ — ФИЛОСОФСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ, В ОСНОВЕ КОТОРОГО ЛЕЖИТ ОБЪЯСНЕНИЕ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА, ЯВЛЕНИЙ ПРИРОДЫ ЧЕРЕЗ МОГУЩЕСТВО, ВСЕСИЛЬНОСТЬ, БЕСКОНЕЧНОСТЬ ВНЕШНИХ СИЛ — КОСМОСА И СОГЛАСНО КОТОРОМУ ВСЕ СУЩЕЕ ЗАВИСИТ ОТ КОСМОСА И КОСМИЧЕСКИХ ЦИКЛОВ.
ДАННАЯ ФИЛОСОФИЯ БЫЛА СВОЙСТВЕННА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ, ДРЕВНЕМУ КИТАЮ, ИНЫМ СТРАНАМ ВОСТОКА, А ТАКЖЕ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ.
КОСМОЦЕНТРИЗМ — ФИЛОСОФСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ, В ОСНОВЕ КОТОРОГО ЛЕЖИТ ОБЪЯСНЕНИЕ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА, ЯВЛЕНИЙ ПРИРОДЫ ЧЕРЕЗ МОГУЩЕСТВО, ВСЕСИЛЬНОСТЬ, БЕСКОНЕЧНОСТЬ ВНЕШНИХ СИЛ — КОСМОСА И СОГЛАСНО КОТОРОМУ ВСЕ СУЩЕЕ ЗАВИСИТ ОТ КОСМОСА И КОСМИЧЕСКИХ ЦИКЛОВ.
ДАННАЯ ФИЛОСОФИЯ БЫЛА СВОЙСТВЕННА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ, ДРЕВНЕМУ КИТАЮ, ИНЫМ СТРАНАМ ВОСТОКА, А ТАКЖЕ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ.
Слайд 5
ТЕОЦЕНТРИЗМ - ТИП ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ, В ОСНОВЕ КОТОРОГО ЛЕЖИТ ОБЪЯСНЕНИЕ ВСЕГО
СУЩЕГО ЧЕРЕЗ ГОСПОДСТВО НЕОБЪЯСНИМОЙ, СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЙ СИЛЫ - БОГА (БЫЛ РАСПРОСТРАНЕН В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ).
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ — ТИП ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ, В ЦЕНТРЕ КОТОРОГО СТОИТ ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА (ЕВРОПА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ, НОВОГО И НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ, СОВРЕМЕННЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ).
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ — ТИП ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ, В ЦЕНТРЕ КОТОРОГО СТОИТ ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА (ЕВРОПА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ, НОВОГО И НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ, СОВРЕМЕННЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ).
Слайд 6
В ЦЕЛОМ МИРОВОЗЗРЕНИЕ МОЖНО БЫЛО БЫ ОПРЕДЕЛИТЬ СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ: ЭТО ОБОБЩЕННАЯ
СИСТЕМА ВЗГЛЯДОВ ЧЕЛОВЕКА (И ОБЩЕСТВА) НА МИР В ЦЕЛОМ, НА СВОЕ СОБСТВЕННОЕ МЕСТО В НЕМ, ПОНИМАНИЕ И ОЦЕНКА ЧЕЛОВЕКОМ СМЫСЛА СВОЕЙ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, СУДЕБ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА; СОВОКУПНОСТЬ ОБОБЩЕННЫХ НАУЧНЫХ, ФИЛОСОФСКИХ, СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ, ПРАВОВЫХ, НРАВСТВЕННЫХ, РЕЛИГИОЗНЫХ, ЭСТЕТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИИ, ВЕРОВАНИЙ, УБЕЖДЕНИЙ И ИДЕАЛОВ ЛЮДЕЙ.
Слайд 7
МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ, КОТОРЫЕ ВОЗНИКАЛИ ПОСТЕПЕННО И ПРОДОЛЖАЮТ
СУЩЕСТВОВАТЬ СЕЙЧАС.
ЭТО МИРОВОЗЗРЕНИЕ:
1) ОБЫДЕННОЕ;
2) МИФОЛОГИЧЕСКОЕ;
3) РЕЛИГИОЗНОЕ;
4) НАУЧНОЕ.
ЭТО МИРОВОЗЗРЕНИЕ:
1) ОБЫДЕННОЕ;
2) МИФОЛОГИЧЕСКОЕ;
3) РЕЛИГИОЗНОЕ;
4) НАУЧНОЕ.
Слайд 8
ОБЫДЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
НАИБОЛЕЕ ДРЕВНЕЕ ИЗ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ;
ВОЗНИКЛО У ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ В ХОДЕ
ИХ ПОВСЕДНЕВНОЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
ОПИРАЕТСЯ НА ПОВСЕДНЕВНЫЙ ЖИЗНЕННЫЙ ОПЫТ,
НЕ ТРЕБУЕТ НИКАКИХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ, НО И НЕ МОЖЕТ РАСКРЫТЬ УПРАВЛЯЮЩИЕ МИРОМ ЗАКОНЫ.
ВОЗНИКЛО ЗАДОЛГО ДО ФИЛОСОФИИ.
У СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА ОБЫДЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ НАЧИНАЕТ СКЛАДЫВАТЬСЯ В РАННЕМ ДЕТСТВЕ И ВКЛЮЧАЕТ ПРОСТЕЙШИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СВОЙСТВАХ ОКРУЖАЮЩИХ НАС ПРЕДМЕТОВ И ОБ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ.
ОПИРАЕТСЯ НА ПОВСЕДНЕВНЫЙ ЖИЗНЕННЫЙ ОПЫТ,
НЕ ТРЕБУЕТ НИКАКИХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ, НО И НЕ МОЖЕТ РАСКРЫТЬ УПРАВЛЯЮЩИЕ МИРОМ ЗАКОНЫ.
ВОЗНИКЛО ЗАДОЛГО ДО ФИЛОСОФИИ.
У СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА ОБЫДЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ НАЧИНАЕТ СКЛАДЫВАТЬСЯ В РАННЕМ ДЕТСТВЕ И ВКЛЮЧАЕТ ПРОСТЕЙШИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СВОЙСТВАХ ОКРУЖАЮЩИХ НАС ПРЕДМЕТОВ И ОБ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ.
Слайд 9
МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ФОРМА МИРОВОЗЗРЕНИЯ:.
СОВОКУПНОСТЬ МИФОВ, Т. Е. СОЗДАННЫХ НАРОДНОЙ ФАНТАЗИЕЙ ЛЕГЕНД
И СКАЗАНИЙ, КОТОРЫЕ ОПИСЫВАЮТ ЯВЛЕНИЯ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА В ФАНТАСТИЧЕСКОЙ, ОБРАЗНОЙ ФОРМЕ.
МИФОЛОГИЧЕСКУЮ ФОРМУ МИРОВОЗЗРЕНИЯ МОЖНО ИЗУЧАТЬ ПО ДОШЕДШИМ ДО НАС ЛЕГЕНДАМ, МИФАМ, СКАЗКАМ, ГЕРОИЧЕСКОМУ ЭПОСУ МНОГИХ НАРОДОВ МИРА.
МИФОЛОГИЧЕСКУЮ ФОРМУ МИРОВОЗЗРЕНИЯ МОЖНО ИЗУЧАТЬ ПО ДОШЕДШИМ ДО НАС ЛЕГЕНДАМ, МИФАМ, СКАЗКАМ, ГЕРОИЧЕСКОМУ ЭПОСУ МНОГИХ НАРОДОВ МИРА.
Слайд 10
ТРЕТЬЯ ФОРМА МИРОВОЗЗРЕНИЯ (РЕЛИГИОЗНАЯ) ТЕСНО ПЕРЕПЛЕТАЕТСЯ СО ВТОРОЙ, МИФОЛОГИЧЕСКОЙ, —
ГЛАВНОЙ ЧЕРТОЙ
ВСЯКОЙ РЕЛИГИИ (И ОСНОВАННОГО НА НЕЙ МИРОВОЗЗРЕНИЯ) ЯВЛЯЕТСЯ ВЕРА В СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ — В СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГОВ ИЛИ В НЕКИЕ СОБЫТИЯ, СВОЙСТВА ВЕЩЕЙ, НАРУШАЮЩИЕ ЗАКОНЫ ПРИ? РОДЫ, «ЕСТЕСТВА» (МАГИЯ, ВЕРА В ЧУДЕСНЫЕ СВОЙСТВА АМУЛЕТОВ И ТАЛИСМАНОВ, В ТОТЕМ, Т. Е. ПРАРОДИТЕЛЯ ПЛЕМЕНИ).
РЕЛИГИЯ ПРЕДПОЛАГАЕТ ТАКЖЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ КУЛЬТА И СИСТЕМЫ ОБРЯДОВ, КОТОРЫХ В МИФОЛОГИЧЕСКОМ МИРОВОЗЗРЕНИИ ЕЩЕ НЕТ.
РЕЛИГИЯ ПРЕДПОЛАГАЕТ ТАКЖЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ КУЛЬТА И СИСТЕМЫ ОБРЯДОВ, КОТОРЫХ В МИФОЛОГИЧЕСКОМ МИРОВОЗЗРЕНИИ ЕЩЕ НЕТ.
Слайд 11
ЧЕТВЕРТАЯ, НАУЧНАЯ, ФОРМА МИРОВОЗЗРЕНИЯ ВОЗНИКЛА НА ОСНОВЕ СПЕЦИАЛЬНОГО, ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОГО ИЗУЧЕНИЯ
ПРИРОДЫ И ЧЕЛОВЕКА, НАКОПЛЕНИЯ ПРОВЕРЕННЫХ И ОБОСНОВАННЫХ ЗНАНИЙ О МИРЕ.
НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ СОЗДАВАЛОСЬ ВО ВЗАИМОДЕЙСТВИИ С ФИЛОСОФИЕЙ И ИЗНАЧАЛЬНО БЫЛО ГЛУБОКО СВЯЗАНО С НЕЙ.
НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ СОЗДАВАЛОСЬ ВО ВЗАИМОДЕЙСТВИИ С ФИЛОСОФИЕЙ И ИЗНАЧАЛЬНО БЫЛО ГЛУБОКО СВЯЗАНО С НЕЙ.
Слайд 12
ЗАДАЧА ФИЛОСОФИИ – ПОСТИЖЕНИЕ ВСЕОБЩЕГО В САМОМ МИРЕ, А ЕЕ ПРЕДМЕТОМ
ЯВЛЯЮТСЯ ПЕРВЫЕ НАЧАЛА И ПРИЧИНЫ БЫТИЯ.
(!!!) ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИЧЕСКИ ИЗМЕНЯЛСЯ В ТЕСНОЙ СВЯЗИ С РАЗВИТИЕМ ОБЩЕСТВА, ВСЕХ СТОРОН ЕГО ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, В ТОМ ЧИСЛЕ С РАЗВИТИЕМ НАУКИ И САМОГО ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.
ФИЛОСОФИЮ ОТЛИЧАЕТ РАЗНООБРАЗИЕ ПОДХОДОВ И ПОНИМАНИЙ К СВОЕМУ СОБСТВЕННОМУ ПРЕДМЕТУ И СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ЕЕ ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКОМ (МНОЖЕСТВЕННОМ) ХАРАКТЕРЕ.
ТЕМ НЕ МЕНЕЕ МОЖНО ВЫЧЛЕНИТЬ СУЩЕСТВЕННЫЕ МОМЕНТЫ, СВОЙСТВЕННЫЕ ФИЛОСОФСКОМУ ЗНАНИЮ ВООБЩЕ (МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ ЧЕТЫРЕ РАЗДЕЛА):
(!!!) ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИЧЕСКИ ИЗМЕНЯЛСЯ В ТЕСНОЙ СВЯЗИ С РАЗВИТИЕМ ОБЩЕСТВА, ВСЕХ СТОРОН ЕГО ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, В ТОМ ЧИСЛЕ С РАЗВИТИЕМ НАУКИ И САМОГО ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.
ФИЛОСОФИЮ ОТЛИЧАЕТ РАЗНООБРАЗИЕ ПОДХОДОВ И ПОНИМАНИЙ К СВОЕМУ СОБСТВЕННОМУ ПРЕДМЕТУ И СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ЕЕ ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКОМ (МНОЖЕСТВЕННОМ) ХАРАКТЕРЕ.
ТЕМ НЕ МЕНЕЕ МОЖНО ВЫЧЛЕНИТЬ СУЩЕСТВЕННЫЕ МОМЕНТЫ, СВОЙСТВЕННЫЕ ФИЛОСОФСКОМУ ЗНАНИЮ ВООБЩЕ (МОЖНО ВЫДЕЛИТЬ ЧЕТЫРЕ РАЗДЕЛА):
Слайд 13
1. ОНТОЛОГИЯ - ЭТО ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О БЫТИИ (ОТ ГРЕЧЕСКОГО «ONTOS»
– СУЩЕЕ И «LOGOS» – УЧЕНИЕ).
ИССЛЕДОВАНИЕ НАИБОЛЕЕ ОБЩИХ ВОПРОСОВ БЫТИЯ.
ПРОБЛЕМА БЫТИЯ ПОНИМАЕТСЯ В УНИВЕРСАЛЬНОМ СМЫСЛЕ КАК БЫТИЕ И НЕБЫТИЕ;
ВСЁ ПРОИЗОШЛО ИЗ НЕБЫТИЯ, ВСЁ В НЕБЫТИЕ И УЙДЕТ. МИР СОЗДАН ИЗ НИЧЕГО И САМ ЕСТЬ НИЧТО. СМЫСЛ В ТОМ, ЧТО ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕК.
СУЩЕСТВУЕТ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА СМЕРТИ;
СЛЕДУЮЩАЯ ПРОБЛЕМА БЫТИЯ: БЫТИЕ МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ;
ИССЛЕДОВАНИЕ НАИБОЛЕЕ ОБЩИХ ВОПРОСОВ БЫТИЯ.
ПРОБЛЕМА БЫТИЯ ПОНИМАЕТСЯ В УНИВЕРСАЛЬНОМ СМЫСЛЕ КАК БЫТИЕ И НЕБЫТИЕ;
ВСЁ ПРОИЗОШЛО ИЗ НЕБЫТИЯ, ВСЁ В НЕБЫТИЕ И УЙДЕТ. МИР СОЗДАН ИЗ НИЧЕГО И САМ ЕСТЬ НИЧТО. СМЫСЛ В ТОМ, ЧТО ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕК.
СУЩЕСТВУЕТ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА СМЕРТИ;
СЛЕДУЮЩАЯ ПРОБЛЕМА БЫТИЯ: БЫТИЕ МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ;
Слайд 14
2. ГНОСЕОЛОГИЯ - ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ (ОТ ГРЕЧЕСКОГО «GNOSIS» –
ЗНАНИЕ И «LOGOS» – УЧЕНИЕ). АНАЛИЗ НАИБОЛЕЕ ОБЩИХ ВОПРОСОВ ПОЗНАНИЯ.
ПОЗНАВАЕМ ИЛИ НЕПОЗНАВАЕМ МИР; КАКОВЫ ВОЗМОЖНОСТИ, МЕТОДЫ И ЦЕЛИ ПОЗНАНИЯ; В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ СУЩНОСТЬ САМОГО ПОЗНАНИЯ; ЧТО ЕСТЬ ЗНАНИЕ И ИСТИНА?; ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ СУБЪЕКТОМ И ОБЪЕКТОМ ПОЗНАНИЯ.
ПРИ ЭТОМ ФИЛОСОФИИ НЕ ИНТЕРЕСНЫ КОНКРЕТНЫЕ МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ КОНКРЕТНЫХ НАУК (ХИМИИ, ФИЗИКИ, МАТЕМАТИКИ, АСТРОНОМИИ И Т.Д.), ХОТЯ ФИЛОСОФИЯ ПОЛЬЗУЕТСЯ НАУЧНЫМИ РЕЗУЛЬТАТАМИ И ДАННЫМИ.
ПОЗНАВАЕМ ИЛИ НЕПОЗНАВАЕМ МИР; КАКОВЫ ВОЗМОЖНОСТИ, МЕТОДЫ И ЦЕЛИ ПОЗНАНИЯ; В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ СУЩНОСТЬ САМОГО ПОЗНАНИЯ; ЧТО ЕСТЬ ЗНАНИЕ И ИСТИНА?; ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ СУБЪЕКТОМ И ОБЪЕКТОМ ПОЗНАНИЯ.
ПРИ ЭТОМ ФИЛОСОФИИ НЕ ИНТЕРЕСНЫ КОНКРЕТНЫЕ МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ КОНКРЕТНЫХ НАУК (ХИМИИ, ФИЗИКИ, МАТЕМАТИКИ, АСТРОНОМИИ И Т.Д.), ХОТЯ ФИЛОСОФИЯ ПОЛЬЗУЕТСЯ НАУЧНЫМИ РЕЗУЛЬТАТАМИ И ДАННЫМИ.
Слайд 15
3. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ - РАЗДЕЛ ФИЛОСОФИИ, КОТОРЫЙ ИЗУЧАЕТ ОБЩЕСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ.
ИЗУЧЕНИЕ НАИБОЛЕЕ
ВСЕОБЩИХ ВОПРОСОВ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА.
ЭТА ПРОБЛЕМА НАХОДИТ СВОЕ МЕСТО В УЧЕНИИ О БЫТИИ.
ИМЕННО ОБЩЕСТВО ОКАЗЫВАЕТ ОСНОВНОЕ ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ, ФОРМИРУЕТ СОЦИАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА. ПОЭТОМУ ЭТА ПРОБЛЕМА ВЫДЕЛИЛАСЬ В ОТДЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ.
ЭТА ПРОБЛЕМА НАХОДИТ СВОЕ МЕСТО В УЧЕНИИ О БЫТИИ.
ИМЕННО ОБЩЕСТВО ОКАЗЫВАЕТ ОСНОВНОЕ ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ, ФОРМИРУЕТ СОЦИАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА. ПОЭТОМУ ЭТА ПРОБЛЕМА ВЫДЕЛИЛАСЬ В ОТДЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ.
Слайд 16
4. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – ЭТО ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА. . ИССЛЕДУЕТ ПРИРОДУ (СУЩНОСТЬ)
ЧЕЛОВЕКА.
ВЫРАБОТКА ОБЩЕФИЛОСОФСКИХ ПРИНЦИПОВ ПОНИМАНИЯ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ПОСКОЛЬКУ ИМЕННО ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ ИСХОДНЫМ И КОНЕЧНЫМ ПУНКТОМ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ.
ОСНОВАТЕЛЕМ ИЛИ РОДОНАЧАЛЬНИКОМ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ ЯВЛЯЕТСЯ МАКС ШЕЛЕР (SCHELER) (1874-1928)
ВЫРАБОТКА ОБЩЕФИЛОСОФСКИХ ПРИНЦИПОВ ПОНИМАНИЯ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ПОСКОЛЬКУ ИМЕННО ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ ИСХОДНЫМ И КОНЕЧНЫМ ПУНКТОМ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ.
ОСНОВАТЕЛЕМ ИЛИ РОДОНАЧАЛЬНИКОМ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ ЯВЛЯЕТСЯ МАКС ШЕЛЕР (SCHELER) (1874-1928)
Слайд 17
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ФИЛОСОФИЯ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ СВОЕГО РАЗВИТИЯ СОДЕРЖИТ ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫХ
РАЗДЕЛА:
ОНТОЛОГИЯ,
ГНОСЕОЛОГИЯ,
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ,
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ.
КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ОФОРМЛЕНА В ВИДЕ ТЕОРИИ, ФОРМУЛИРУЮЩЕЙ СВОИ КАТЕГОРИИ И ИХ СИСТЕМУ, ЗАКОНОМЕРНОСТИ, МЕТОДЫ И ПРИНЦИПЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.
ФИЛОСОФИЮ МОЖНО ОПРЕДЕЛИТЬ КАК УЧЕНИЕ ОБ ОБЩИХ ПРИНЦИПАХ БЫТИЯ, ПОЗНАНИЯ И ОТНОШЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА И МИРА.
ОНТОЛОГИЯ,
ГНОСЕОЛОГИЯ,
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ,
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ.
КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ОФОРМЛЕНА В ВИДЕ ТЕОРИИ, ФОРМУЛИРУЮЩЕЙ СВОИ КАТЕГОРИИ И ИХ СИСТЕМУ, ЗАКОНОМЕРНОСТИ, МЕТОДЫ И ПРИНЦИПЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.
ФИЛОСОФИЮ МОЖНО ОПРЕДЕЛИТЬ КАК УЧЕНИЕ ОБ ОБЩИХ ПРИНЦИПАХ БЫТИЯ, ПОЗНАНИЯ И ОТНОШЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА И МИРА.
Слайд 18ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ.
ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ:
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ С 15-ГО ВЕКА
ДО Н. Э. (БУДДИЗМ, ОСНОВАТЕЛЬ БУДДА 563–486 ДО Н. Э.) И ДРЕВНЕГО КИТАЯ: ДАОСИЗМ - ОСНОВАТЕЛЬ ЛАО-ЦЗЫ (604 ГОД ДО Н. Э. – 5-ЫЙ ВЕК ДО Н. Э.); КОНФУЦИАНСТВО - ОСНОВАТЕЛЬ - КОНФУЦИЙ (551–479 ДО Н. Э.); ЛЕГИЗМ.
ЛАО ЦЗЫ И КОНФУЦИЙ - ВИДНЕЙШИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ, КОТОРЫЕ ВО МНОГОМ ОПРЕДЕЛИЛИ ЕЁ ПРОБЛЕМАТИКУ И ИЗУЧАЕМЫЕ ВОПРОСЫ НА ДВА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ВПЕРЁД.
ЛАО ЦЗЫ И КОНФУЦИЙ - ВИДНЕЙШИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ, КОТОРЫЕ ВО МНОГОМ ОПРЕДЕЛИЛИ ЕЁ ПРОБЛЕМАТИКУ И ИЗУЧАЕМЫЕ ВОПРОСЫ НА ДВА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ВПЕРЁД.
Слайд 20
СПЕЦИФИКА ДРЕВНЕКИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ:
СУЩНОСТНАЯ ОБРАЩЕННОСТЬ К ПРОШЛОМУ, В ПРОШЛОЕ;
ТЕСНАЯ СВЯЗЬ
С МИФОЛОГИЕЙ, МИФАМИ (ИХ ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ОСОБЕННОСТЬ – ЗООМОРФНЫЙ, ЖИВОТНОПОДОБНЫЙ) ХАРАКТЕР ДЕЙСТВОВАВШИХ В НИХ БОГОВ И ДУХОВ;
КУЛЬТ ПРЕДКОВ;
БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА НЕБА;
КУЛЬТ ПРЕДКОВ;
БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА НЕБА;
Слайд 21ИЗРЕЧЕНИЯ КОНФУЦИЯ, ЗАПИСАННЫЕ УЧЕНИКАМИ:
ЧЕГО НЕ ЖЕЛАЕШЬ СЕБЕ, ТОГО НЕ ДЕЛАЙ
И ДРУГИМ.
БЛАГОРОДНЫЙ МУЖ ДУМАЕТ О ДОЛГЕ, А МЕЛКИЙ ЧЕЛОВЕК — О ВЫГОДЕ.
СВОИМ ПРИМЕРОМ ПОБУЖДАЙ ЛЮДЕЙ ТРУДИТЬСЯ.
ЕСЛИ ПЛАТИТЬ ДОБРОМ ЗА ЗЛО, ЧЕМ ЖЕ ТОГДА ПЛАТИТЬ ЗА ДОБРО?
ВСЕ ТЕЧЕТ, КАК ВОДА. ВРЕМЯ БЕЖИТ, НЕ ОСТАНАВЛИВАЯСЬ.
БЛАГОРОДНЫЙ МУЖ ДУМАЕТ О ДОЛГЕ, А МЕЛКИЙ ЧЕЛОВЕК — О ВЫГОДЕ.
СВОИМ ПРИМЕРОМ ПОБУЖДАЙ ЛЮДЕЙ ТРУДИТЬСЯ.
ЕСЛИ ПЛАТИТЬ ДОБРОМ ЗА ЗЛО, ЧЕМ ЖЕ ТОГДА ПЛАТИТЬ ЗА ДОБРО?
ВСЕ ТЕЧЕТ, КАК ВОДА. ВРЕМЯ БЕЖИТ, НЕ ОСТАНАВЛИВАЯСЬ.
Слайд 26ДАОСИЗМ («ПУТЬ ВЕЩЕЙ»)
ДАОСИЗМ — САМОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ИЗ ВСЕХ КИТАЙСКИХ УЧЕНИЙ.
ОСНОВНЫМ ТРАКТАТОМ
ДАОСИЗМА ЯВЛЯЕТСЯ НАПИСАННАЯ ПОЛУЛЕГЕНДАРНЫМ ФИЛОСОФОМ ЛАО-ЦЗЫ КНИГА ДАО ДЭ ЦЗИН (ОК. V—III ВВ. ДО Н. Э.).
ЕГО ПРОБЛЕМАТИКА В ОСНОВНОМ ПОСВЯЩЕНА
ОСМЫСЛЕНИЮ ПЕРВООСНОВ И РАЗВИТИЯ КОСМИЧЕСКОГО БЫТИЯ, А ТАКЖЕ ИЗУЧЕНИЮ ЧЕЛОВЕКА КАК ПРИРОДНОГО СУЩЕСТВА.
ЕГО ПРОБЛЕМАТИКА В ОСНОВНОМ ПОСВЯЩЕНА
ОСМЫСЛЕНИЮ ПЕРВООСНОВ И РАЗВИТИЯ КОСМИЧЕСКОГО БЫТИЯ, А ТАКЖЕ ИЗУЧЕНИЮ ЧЕЛОВЕКА КАК ПРИРОДНОГО СУЩЕСТВА.
Слайд 27
СЛЕДУЯ СВОЕЙ ЕСТЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН СОБЛЮДАТЬ ПЯТЬ ПРАВИЛ:
ПРАВИЛЬНОЕ ПИТАНИЕ,
ПРАВИЛЬНЫЙ РЕЖИМ СНА,
ДВИЖЕНИЕ – ЖИЗНЬ,
ВЗАИМНОЕ ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ,
ЖИЗНЕННЫЙ ОПТИМИЗМ (ЧУВСТВО РАДОСТИ
БЫТИЯ).
ВАЖНОЕ МЕСТО В ДАОСИЗМЕ ЗАНИМАЕТ УЧЕНИЕ О БЕССМЕРТИИ И СПОСОБАХ ЕГО ОБРЕТЕНИЯ.
Слайд 29ЛАО-ЦЗЫ (НЕКОТОРЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ)
ЛУЧШЕ БЫТЬ МЯГКИМ СНАРУЖИ И ТВЕРДЫМ ВНУТРИ, ЧЕМ ТВЕРДЫМ
СНАРУЖИ И МЯГКИМ ВНУТРИ;
ЧЕМ БОЛЬШЕ ЗАКОНОВ, ТЕМ БОЛЬШЕ ВОРОВ;
ПУТЕШЕСТВИЕ ДЛИННОЙ В ТЫСЯЧУ МИЛЬ НАЧИНАЕТСЯ С ПЕРВОГО ШАГА;
КОГДА Я ОСВОБОЖДАЮСЬ ОТ ТОГО, КТО Я ЕСТЬ, Я СТАНОВЛЮСЬ ТЕМ, КЕМ Я МОГУ БЫТЬ.
ЧЕМ БОЛЬШЕ ЗАКОНОВ, ТЕМ БОЛЬШЕ ВОРОВ;
ПУТЕШЕСТВИЕ ДЛИННОЙ В ТЫСЯЧУ МИЛЬ НАЧИНАЕТСЯ С ПЕРВОГО ШАГА;
КОГДА Я ОСВОБОЖДАЮСЬ ОТ ТОГО, КТО Я ЕСТЬ, Я СТАНОВЛЮСЬ ТЕМ, КЕМ Я МОГУ БЫТЬ.
Слайд 30КОНФУЦИАНСТВО
ЖЭНЬ — ОСНОВНОЕ ПОНЯТИЕ КОНФУЦИАНСТВА. ОЗНАЧАЕТ ≪ГУМАННОСТЬ≫, ≪МИЛОСЕРДИЕ≫, ≪ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ≫.
И —
≪ЧУВСТВО ДОЛГА≫, ≪ДОЛГ-СПРАВЕДЛИВОСТЬ≫. В ШИРОКОМ СМЫСЛЕ «И» — ЭТО МОРАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ, КОТОРЫХ ДОЛЖЕН ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК ПО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ.
Слайд 31
«ИНЬ – ЯН» — ПАРНЫЕ ПОНЯТИЯ, В ШИРОКОМ ЗНАЧЕНИИ ВЫРАЖАЮЩИЕ ИДЕЮ
ДВОЙСТВЕННОСТИ НАЧАЛ БЫТИЯ.
«ИНЬ — ЯН»— ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ПАРА, В КОТОРОЙ ОДНО НАЧАЛО НЕИЗБЕЖНО ПРЕДПОЛАГАЕТ ВТОРОЕ.
ЛИ — ≪РИТУАЛ≫, ≪ЦЕРЕМОНИЯ≫, ≪ЭТИКЕТ≫.
ЛИ — ЭТО ВСЕВОЗМОЖНЫЕ НОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ — РЕЛИГИОЗНОГО, СВЕТСКОГО, СЕМЕЙНОГО.
«ИНЬ — ЯН»— ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ПАРА, В КОТОРОЙ ОДНО НАЧАЛО НЕИЗБЕЖНО ПРЕДПОЛАГАЕТ ВТОРОЕ.
ЛИ — ≪РИТУАЛ≫, ≪ЦЕРЕМОНИЯ≫, ≪ЭТИКЕТ≫.
ЛИ — ЭТО ВСЕВОЗМОЖНЫЕ НОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ — РЕЛИГИОЗНОГО, СВЕТСКОГО, СЕМЕЙНОГО.
Слайд 32
СЯО - ОДИН ИЗ ЭТИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ КОНФУЦИАНСТВА - ≪СЫНОВЬЯ ПОЧТИТЕЛЬНОСТЬ И
ПОЧИТАНИЕ СТАРШЕГО БРАТА≫.
ИСПОЛНЯТЬ СЯО — ЗНАЧИТ СЛУЖИТЬ РОДИТЕЛЯМ ПО ПРАВИЛАМ ЛИ.
ЦИ — БУКВ, ≪ДЫХАНИЕ≫, ≪ЭФИР≫, ≪ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ≫, ≪СИЛА≫. ВВЕДЕНИЕ
ЭТОГО ПОНЯТИЯ ПРИПИСЫВАЮТ ДАОСАМ. В ОБЩЕМ СМЫСЛЕ ЦИ - ДУХОВНО-МАТЕРИАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ, ЖИЗНЕННАЯ СИЛА.
ИСПОЛНЯТЬ СЯО — ЗНАЧИТ СЛУЖИТЬ РОДИТЕЛЯМ ПО ПРАВИЛАМ ЛИ.
ЦИ — БУКВ, ≪ДЫХАНИЕ≫, ≪ЭФИР≫, ≪ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ≫, ≪СИЛА≫. ВВЕДЕНИЕ
ЭТОГО ПОНЯТИЯ ПРИПИСЫВАЮТ ДАОСАМ. В ОБЩЕМ СМЫСЛЕ ЦИ - ДУХОВНО-МАТЕРИАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ, ЖИЗНЕННАЯ СИЛА.
Слайд 34
ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ (АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ И ДРЕВНИЙ РИМ С 6-ГО
ВЕКА ДО Н.Э. ПО 6-Й ВЕК Н.Э.)
ПРЕДСТАВИТЕЛИ: СОКРАТ, ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛЬ.
ПРЕДСТАВИТЕЛИ: СОКРАТ, ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛЬ.
Слайд 35
МЕСТО РОДОВОЙ ОБЩИНЫ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ ЗАНЯЛА ГРАЖДАНСКАЯ ОБЩИНА – ПОЛИС,
ГОРОД-ГОСУДАРСТВО, – УНИКАЛЬНАЯ ФОРМА ОРГАНИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ.
КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ГРЕКОВ – ЭТО, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, КУЛЬТУРА ПОЛИСОВ. В ГРЕЦИИ ВПЕРВЫЕ ВОЗНИКАЕТ И ДОСТИГАЕТ ВЫСОКОРАЗВИТЫХ ФОРМ ДЕМОКРАТИЯ (В ЕЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЙ ФОРМЕ).
КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ГРЕКОВ – ЭТО, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, КУЛЬТУРА ПОЛИСОВ. В ГРЕЦИИ ВПЕРВЫЕ ВОЗНИКАЕТ И ДОСТИГАЕТ ВЫСОКОРАЗВИТЫХ ФОРМ ДЕМОКРАТИЯ (В ЕЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЙ ФОРМЕ).
Слайд 37ХАРАКТЕР ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ОСОБЕННОСТИ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ
ОТЛИЧИЕ ОТ ДРЕВНЕВОСТОЧНОЙ ФИЛОСОФИИ:
ВОСТОЧНАЯ
ФИЛОСОФИЯ РАЗВИВАЛАСЬ ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ В ЛОНЕ РЕЛИГИИ. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ СРАЗУ ЗАНЯЛА ПО ОТНОШЕНИЮ К РЕЛИГИИ РЕЗКО ОБОСОБЛЕННУЮ ПОЗИЦИЮ.
ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ ТЯГОТЕЛА, КАК ПРАВИЛО, К МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКОМУ НАПРАВЛЕНИЮ, К ПОУЧЕНИЯМ И НАСТАВЛЕНИЯМ ПРАВЕДНОЙ ЖИЗНИ, АНТИЧНАЯ – К РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОМУ ОБЪЯСНЕНИЮ МИРА.
ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ ТЯГОТЕЛА, КАК ПРАВИЛО, К МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКОМУ НАПРАВЛЕНИЮ, К ПОУЧЕНИЯМ И НАСТАВЛЕНИЯМ ПРАВЕДНОЙ ЖИЗНИ, АНТИЧНАЯ – К РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОМУ ОБЪЯСНЕНИЮ МИРА.
Слайд 38
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ ПИТАЛАСЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЯМИ БОГАТОЙ МИФОЛОГИИ.
ЕДИНСТВО ГРЕЧЕСКОГО МИРА ОБЕСПЕЧИВАЛОСЬ
ОБЩЕЙ КУЛЬТУРОЙ, ЯДРО КОТОРОЙ СОСТАВЛЯЛА ПОЛИТЕИСТИЧЕСКАЯ (ПОЛИТЕИЗМ – МНОГОБОЖИЕ), ОСНОВАННАЯ НА МИФОЛОГИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ РЕЛИГИЯ.
ГОМЕРОВСКИЕ ПОЭМЫ «ИЛИАДА» И «ОДИССЕЯ», НАИБОЛЕЕ ПОЛНО ВЫРАЗИВШИЕ ОФИЦИАЛЬНУЮ ГРЕЧЕСКУЮ РЕЛИГИОЗНОСТЬ, ВОСПРИНИМАЛИСЬ КАК ТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА, ПУСТЬ И ПОСВЯЩЕННЫЕ ПРОСЛАВЛЕНИЮ БОГОВ И ГЕРОЕВ.
ГОМЕРОВСКИЕ ПОЭМЫ «ИЛИАДА» И «ОДИССЕЯ», НАИБОЛЕЕ ПОЛНО ВЫРАЗИВШИЕ ОФИЦИАЛЬНУЮ ГРЕЧЕСКУЮ РЕЛИГИОЗНОСТЬ, ВОСПРИНИМАЛИСЬ КАК ТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА, ПУСТЬ И ПОСВЯЩЕННЫЕ ПРОСЛАВЛЕНИЮ БОГОВ И ГЕРОЕВ.
Слайд 39ГОМЕР (HOMEROS), ЛЕГЕНДАРНЫЙ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ПОЭТ-СКАЗИТЕЛЬ, ПРАРОДИТЕЛЬ ГРЕЧЕСКОЙ И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Слайд 40ЦИТАТЫ
"ПРЕКРАСНОЕ НЕДОЛГОВЕЧНО".
"ПРИЯТНЫ ЗАВЕРШЕННЫЕ ТРУДЫ".
"СДЕЛАННОЕ И ДУРАК ПОЙМЕТ".
"ЖЕНЩИНУ УКРАШАЕТ МОЛЧАНИЕ".
Слайд 41ПАНТЕОН ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ БОГОВ
МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ ВАЖНА ТЕМ, ЧТО ОНА ПОДТОЛКНУЛА ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
К УМСТВЕННОМУ РАЗВИТИЮ, К ПОЯВЛЕНИЮ МНОЖЕСТВ НАУК (МАТЕМАТИКИ, ЛОГИКИ, РИТОРИКИ И МН. ДР.)
Слайд 42
ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ. 2-3 ВЕК – ПО 14 ВЕК Н. ЭРЫ.
ПРОБЛЕМЫ ХРИСТИАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
ПРЕДСТАВИТЕЛИ: АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ (354–430) И ФОМА АКВИНСКИЙ (1225/26–1274).
ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ (С 14–16 ВЕКА Н.Э.) (ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА, ДАНТЕ, МОНТЕНЬ И ДР.)
ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (17 ВЕК – СЕРЕДИНА 18 ВЕКА) ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА. ПРЕДСТАВИТЕЛИ: ФРЕНСИС БЭКОН (1561–1626), РЕНЕ ДЕКАРТ (1596–1650), ЛЕЙБНИЦ (1646–1716) И ДР.
ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ. ФРАНСУА ВОЛЬТЕР (1694–1778) И ДР.
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (СЕРЕДИНА 18-ГО ВЕКА ПО СЕРЕДИНУ 19 ВЕКА). ИММАНУИЛ КАНТ (1724–1804), ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ (1770–1831), ФИХТЕ И ДР.
ПРЕДСТАВИТЕЛИ: АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ (354–430) И ФОМА АКВИНСКИЙ (1225/26–1274).
ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ (С 14–16 ВЕКА Н.Э.) (ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА, ДАНТЕ, МОНТЕНЬ И ДР.)
ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (17 ВЕК – СЕРЕДИНА 18 ВЕКА) ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА. ПРЕДСТАВИТЕЛИ: ФРЕНСИС БЭКОН (1561–1626), РЕНЕ ДЕКАРТ (1596–1650), ЛЕЙБНИЦ (1646–1716) И ДР.
ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ. ФРАНСУА ВОЛЬТЕР (1694–1778) И ДР.
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (СЕРЕДИНА 18-ГО ВЕКА ПО СЕРЕДИНУ 19 ВЕКА). ИММАНУИЛ КАНТ (1724–1804), ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ (1770–1831), ФИХТЕ И ДР.
Слайд 43
ИРРАЦИОНАЛИЗМ (19 ВЕК). АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788–1860), ФРИДРИХ НИЦШЕ (1844–1900)
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. МАРКС
И ЭНГЕЛЬС.
ФИЛОСОФИЯ 20-ГО ВЕКА. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ - ПОЗИТИВИЗМ, ПСИХОАНАЛИЗ, ФЕНОМЕНОЛОГИЯ, ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, ГЕРМЕНЕВТИКА И ДР.
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ. 19–20 ВЕК. СЛАВЯНОФИЛЫ, ЗАПАДНИКИ, РЕЛИГИОЗНЫЕ МЫСЛИТЕЛИ.
ФИЛОСОФИЯ 20-ГО ВЕКА. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ - ПОЗИТИВИЗМ, ПСИХОАНАЛИЗ, ФЕНОМЕНОЛОГИЯ, ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, ГЕРМЕНЕВТИКА И ДР.
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ. 19–20 ВЕК. СЛАВЯНОФИЛЫ, ЗАПАДНИКИ, РЕЛИГИОЗНЫЕ МЫСЛИТЕЛИ.
Слайд 45ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ
ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ.
ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ, ЕГО СТРУКТУРА.
ОСНОВНОЙ ВОПРОС
ФИЛОСОФИИ.
ФИЛОСОФИЯ КАК ФОРМА ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ.
ВЗАИМОСВЯЗЬ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ, ИСКУССТВА, МОРАЛИ, РЕЛИГИИ.
ФИЛОСОФИЯ КАК ФОРМА ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ.
ВЗАИМОСВЯЗЬ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ, ИСКУССТВА, МОРАЛИ, РЕЛИГИИ.
