Диалектика как учение о развитии, ее содержание и структура презентация

о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения ( Гераклит, Платон, Аристотель, Зенон Элейский)
Немецкая классическая, которая была разработана Кантом, Фихте, Шеллингом и особенно глубоко Гегелем, на идеалистической основе.
Материалистическая, основы которой были заложены К.Марксом и Ф.Энгельсом.

общества. Она выражает объективные процессы происходящие в природе и обществе. 2.Субъективная диалектика – это отражение объектов диалектики в сознании человека. Иными словами объективная диалектика, царит в природе, а  субъективная  - есть отражение в сознании человека, господствующий природе объективной диалектики.

фундаментальные положения лежащие в основе всей системы знаний, придающие им определенную системность и целостность.
В философской науке существует много философских принципов, среди которых можно выделить: принцип материального единства мира, принцип первичности материи и вторичности знания, принцип единства теории и практики и т.д.
К основным принципам диалектики следует отнести: принцип всеобщей взаимосвязи и взаимообусловленности вещей и принцип изменения и развития.

и посредством всеобщей взаимосвязи и взаимообусловленности. Следует заметить, что связи между материальными объектами отличаются не только всеобщим, универсальным характером, но и своим многообразием.

Принцип изменения и развития
Он выражает то фундаментальное положение диалектики, с признанием которого, связано представление об изменчивости материального мира.

общие, стабильные, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей.

Закон единства и борьбы противоположностей.
Закон перехода количественных изменений в качественные.
Закон отрицания отрицания.

состоит из противоположных начал, будучи единичными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (день и ночь, зима и лето, горячие и холодное и т.д.) Единство и борьба противоположных начал- внутренний источник движения и развития всего сущего.
Закон перехода количественных изменений в качественные- раскрывает механизм развития, показывает как при определенных количественных накоплениях происходит изменение качество предмета и осуществляется процесс новообразования вещей.
Закон отрицания отрицания- заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.

оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем.
Форма и содержание
Причина и следствие
Отдельное- единичное, особенное, всеобщее
Возможность и действительность
Необходимость и случайность
Сущность и явления

его познание человеком. Сущность — это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление — то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования. В мышлении категории Сущности и явления выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству — к по­нятию.
Содержание и форма - категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций, а форма есть способ существования и выражения содержания.
Необходимость и случайность - категории, которые конкретизируют представление о характере зависимости явления, выражают различные аспекты, типы связей, степень детерминированности явления. 
Причина и следствие - категории, отображающие одну из форм всеобщей связи и взаимодействия явлений. Под причиной понимается явление, действие которого вызывает, определяет, изменяет, производит или влечёт за собой другое явление; последнее называют следствием.

каждого предмета или явления в природе, обществе и мышлении.
Единичное — определенное, ограниченное в пространстве и времени тело, вещь, система вещей данного качества, рассматриваемые в их отношении, как к самим себе, так и к миру в целом по их качественной определенности
Особенное - категория, выражающая реальный предмет как целое в единстве и соотнесении его противоположных моментов — единичного и всеобщего.
Категория всеобщего -  есть отражение реально всеобщего, т. е. объективного единства многообразных явлений природы и общества, в сознании человека.

обществом. Мера диалектичности человеческого мышления определяется уровнем развития общественной практики и соответственно степенью познания диалектики бытия, адекватное отражение которого является необходимым условием разумной ориентации человека в мире и преобразования его в интересах людей.