Экономическая мысль Древнего мира презентация

мира


e-mail: olga30300@mail.ru

VSUES

вертикаль власти; огромный аппарат чиновников живет за счет труда земл. общины: земля принадлежит общине, община- государству;
Государство решает проблему водоснабжения и военной защиты;
община формирует кровно-родственные отношения и тотальную зависимость членов общины: Китай: НЕБО-Император-подданные – «Не о чем молиться тому, кто провинился перед Небом»

ЗАПАД – горизонтальная модель; уход от варварства к цивилизации через героическую эпоху (эпоха царей): ахейцы в Аттике создали народную форму правления (собрание) – избирали старейшин (архонтов) и басилеев - военных предводителей; власть не наследуется, она дарится лучшему и выбирается на собрании. XVIII-XVII веках до н. э – кризис такой формы власти

страны

Обеспечить поступление налогов в казну Сохранить суверенитет государства

карается обращением в рабство либо смертной казнью;
за несвоевременную уплату долгов ни царские воины, ни другие граждане более не лишаются своих земельных налогов;
срок долгового рабства кого бы то ни было не должен превышать трех лет, а сам долг отменяется по отбытии срока наказания;
предел процента денежной ссуды не может превышать 20%, натуральной - 33% ее первоначальной суммы
оплата труда ремесленников должна быть твердой и иметь суровую ответственность

натурального хозяйства.

материальной выгоды и чувственной страсти

и труд являются основами благополучия. Трудом мы называем напряжение сил для доведения до конца предпринятого дела. Наслаждение благополучием, заключающимся в использовании плодов работы, мы называем миром…
/Царь/ должен устроить рудники, промыслы, рощи ценных деревьев, … водные и сухопутные пути сообщения и торговые города. Он должен построить оросительную систему, снабжаемую постоянной водой… Царь должен заставить непослушных рабов, недоимщиков… выполнять обязанности. Царь должен содержать детей, стариков, больных, убогих и беззащитных, а также женщин, не разрешившихся от бремени, и детей при рождении…

управлении; экономику.
Экономика – это учение о пополнении казны.
К экономике относятся земледелие, скотоводство и торговлю.
Государство должно контролировать доброкачественность товаров и устанавливать пошлины
Основная обязанность государственного чиновника - установление устойчивого уровня товарных цен

написали более 500 сочинений, которые были объединены общим названием ГУАНЬ-ЦЗЫ

Принцип уравновешивания: государство должно накапливать фонды в период дешевизны хлеба и пускать их в товарооборот в период дороговизны.
открыли противоположное движение цены товаров и денег, но и предлагали применять для стабилизации хозяйства нормируемую эмиссию денежных знаков.
понимание роли рынка в достижении равновесия, механизма спроса и предложения.
идеи регулирования рынка через государственные закупки и продажи, а также через выпуск денег.

и обильные, и поэтому зерновые могут быть дороги или дешевы… Но вот государь не может все это привести в порядок, и потому купцы-богатеи у него творят разгул на рынке и, используя недостаток средств у народа, умножают во сто крат свое достояние. Когда они делят землю, то те, кто посильнее, могут удержать ее в своих руках. Когда они распределяют богатство, то те, кто поумнее, могут накоплять: эти более сметливые присваивают продукт труда десятка людей. А те, кто поглупее, могут не вернуть даже своих основных затрат… Между тем если народ богат, то невозможно заставить его служить за жалованье, а если он беден, ему не внушить страха наказаниями. И… если масса народа не подчиняется управлению, то причина этого заключается в отсутствии уравновешивания /богатства и бедности/.

словами

не есть
истинное
дао»

суждения').
Вопросы этики и управления государством.
Учение о совершенном человеке – благородном муже (Благородный муж знает только долг, а низкий – только выгоду..)
Моральное совершенствование человека - основа построения госуправления (сейчас это называется просвещенным патернализмом)

разработавший учение о всеобщей любви.

Религиозная форма этого учения — моизм — на протяжении нескольких столетий соперничала по популярности с конфуцианством, пока оно не было принято Ханьской империей в качестве государственной идеологии.

доказательный характер

представал как огромное скопление различных природных и общественных процессов.

Как жить в этом мире?
Кто управляет в нём?

следует искать в учениях мыслителей древнего мира прежде всего, колыбели европейской и мировой цивилизации – Древней Греции.
Первые попытки теоретически осмыслить экономическое устройство общества были сделаны в сочинениях Ксенофонта (430-335 г.г. до н.э.), Платона (428-348 г.г. до н.э.) и в учении Аристотеля (384-322 г.г. до н.э.).

Греция. Полуостров Аттика. Афины. Рафаэль Санти «Афинская школа»

экономической науки своим анализом форм стоимости, двойственности товара и развития форм торговли. Интересны его рассуждения о путях приобретения богатства и удовлетворения потребностей. Главный труд Аристотеля - «Политика». Был воспитателем сына македонского царя Филиппа – Александра.

Антисфен (Ксенофонт)(ок.435 – ок.360 г. до н.э.)
Представитель богатой афинской аристократии - в своем трактате "Домострой" восхвалял достоинства земледелия и осуждал занятие ремеслами и торговлей. В историю экономических учений он вошел как ученый, который впервые дал анализ разделению труда, а говоря о ценности товара, рассматривал ценность как в смысле потребительской стоимости, так и в смысле меновой стоимости

«Отучение жены от косметических средств и приучение к укреплению тела заботами о хозяйстве»
Обустройство домашних помещений
Поддержание хозяйственных запасов
Подбор управляющих и слуг
Навыки земледелия (от обработки почвы до сбора урожая)

товарообмен и товарообмен посредством денег Т-Д-Т’
функции денег: мера стоимости и средства обращения
деятельность, направленная на создание и приобретение благ для дома и государства.

Хрематистика
(«хрема» - имущество, владение)

ростовщичество и торгово-посреднические операции
Товарообмен, осуществляемый с приращением первоначально авансированного капитала
деятельность, направленная на извлечение прибыли, на накопление богатства

многих столетий и до сих пор является предметом дискуссий. Четко сформулировать проблему – наполовину ее решить.
«Чем определяются пропорции обмена товаров?».

власти сделать их неупотребительными.
с изобретением денег происходит разрушение экономики, превращение ее в хрематистику, в искусство делать деньги.
Все, занимающиеся денежными оборотами, стремятся увеличить свои капиталы до бесконечности. (В современных терминах это признание означает, что из простого товарного производства неизбежно вырастают капиталистические отношения).

Aristotélēs
(384 – 322 гг. до н.э.)

взаимосвязи цивилизаций:
ГРЕКИ ? римляне
?
ранние христиане
? ?
мавры-мусульмане ? СХОЛАСТЫ

/схоласты – ученые-богословы в европейских католических университетах в Средние века/

основе разделения труда выделяет три сословия в государстве: правители (философы), воины, ремесленники, земледельцы и мелкие торговцы. Рабы находятся вне сословий. Государство разрешает противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их способностей. Частную собственность могли иметь лишь лица третьего сословия. Затрагивая вопросы товарного производства, Платон подошел к пониманию того, что в процессе обмена имеет место приведение к "соразмерности и единообразию" несоразмерных и разнообразных товаров.

Большую роль в жизни Платона сыграла его встреча с Сократом. За восемь лет дружбы Сократ дал Платону то, чего ему не хватало в жизни: твердую веру в существование истины и высших ценностей жизни, которые познаются трудным путем внутреннего самосовершенствования. По преданию, Платон умер в свой день рождения

от размеров рынка сбыта. Разделение труда на умственный и физический, а людей на рабов и свободных, имеет естественный характер (Ксенофонт)
Фактор образования городов-государств (Ксенофонт, Платон)
Предпосылка кастового строя (утопия Платона)

на первый план выходят практические вопросы, связанные с рациональной организацией крупного хозяйства рабовладельческого типа.

или «Цензо́рий»; 234—149 до н. э.) : «хозяин должен продавать, а не покупать»

разрабатывал критерии выбора земли для организации хозяйства: хороший климат, близость богатого города,.
Первым поставил проблему эффективности рабовладельческого хозяйства, связав ее с организацией производства и обмена.
относил рабов к орудиям производства. Опасаясь согласия среди рабов, рекомендовал поддерживать между ними ссоры, изнурять трудом, ставить в худшее положение, чем рабочий скот

чтобы предотвратить восстания».

«орудия говорящие, бессловесные и немые»: говорящие орудия – это рабы, бессловесные – волы, рабочий скот, немые – телеги, грабли, корзины

(Индия, IV-III до н.э.)
Гуань-Цзы (Китай, IV до н.э.)
Иоанн Златоуст (Византия, IV в. н.э.):
«... не тот беден, у кого ничего нет, но тот, кому много требуется»
Отличия восточных цивилизаций:
отношение к труду
роль государства

цен
этическая проповедь честной торговли
Запрет ростовщичества
феномен менял-иноверцев
принцип разделения выгоды

жилище, труд и отдых)

людей мгновенна и убога,

Но всё в себя вмещает человек, Который
любит мир и верит в Бога.

Варрон. Упадок римского рабовладельческого общества. Христианство.