Ископаемые люди современного типа презентация

головного мозга

в Англии и 1868 г. во Франции. Так же большое количество ископаемых было найдено в Африке. Наиболее известными стали “французские” ископаемые из грота Кро-Маньон, благодаря чему ископаемых людей современного типа исходно стали называть кроманьонцами.

живущих людей– будучи соответственно одетыми, они бы не привлекали к себе особого внимания ни ростом (170-180 см) ни чертами лица. В отличие от неандертальцев, у древних неоантропов отсутствовал надглазничный валик, лицевая часть черепа была относительно меньше, а подбородочный выступ был выражен сильнее. Средний объем головного мозга кроманьонцев не претерпел заметных изменений, однако произошло существенное увеличение лобных долей в области зон, ответственных за речевую и сложную конструктивную деятельность.

себе животную пищу охотой и рыболовством, а растительную – собирательством. В качестве жилищ они использовали не только пещеры, но и собственные постройки из стволов деревьев, покрытые шкурами, а в областях с суровым климатом – из каменных плит. Для кроманьонцев характерно создание более совершенных орудий труда – охоты и быта. В частности, ископаемые люди современного типа умели сшивать шкуры жилами с помощью игл и шил, обеспечивая себе более совешенные виды одежды и покрытий жилищ. Очевидно, уже ранние неоантропы стали переходить от существования первобытным стадом к родовому строю, что отражает усиление их социализации.

общественного сознания – изобразительногоискусства, которое оказало значительное влияние на дальнейшее развитие человечества. Древние проявления искусства обнаружены в виде рисунков на стенах пещер – иногда нацарапанных, но чаще выполненных древесным углем, разными видами охры, а также марганцевой рудой. Как правило, они изображали животных – предмет охоты, причем некоторые рисунки имели явно культовый характер заклинаний для удачи в охоте. Кроме настенных рисунков, кроманьонцы удовлетворяли свои эстетические потребности изготовлением нательных украшений (например, ожерелья из зубов и костей животных), статуэток животных и людей из дерева и костей, а также примитивных музыкальных инструментов.

нем одновременно сочетались и кропотливый труд, и абстрактное мышление.

и свое происхождение привели к возникновению простейших видов религии – еще одной формы общественного сознания человека. Эти виды религии выражались в анимизме,тотемизме ишаманстве(см. § ) и отражали беспомощность и страх человека перед непонятными силами природы.

своего поведения с инстинктивного(от лат. инстинктус – наитие, побуждение) на подражательное. С одной стороны, это позволяло использовать прогрессивные элементы поведения других видов и создавать его комбинированные и, главное, оптимальные(от лат. оптимум– наилучшее) для определенных ситуаций формы. С другой стороны, высокие способности к подражательному поведению определили и эффективный способ передачи проибретенных форм поведения из поколения в поколение путем обучения – то, что отечественный генетик М. Е. Лобашев назвал “сигнальной наследственностью”.