Эволюция человека презентация

1758 г. – 10-е издание.
За основу своей системы Линней принял вид –
как элементарную единицу живой природы.
Близкие виды он объединил в роды,
роды в отряды, отряды в классы.
Линней ввел в биологию принцип
бинарной (двойной) номенклатуры
для обозначения вида и его систематического
положения (название рода и вида):
Описал более 10 тыс.видов растений и
более 4 тыс.видов животных.
Сейчас – 1,5 млн. видов животных и 0,5 млн. - растений.

Однако система Линнея имела недостатки:
при классификации учитывалось только 1-2 признака, позволяющих распознать вид в природе, но не отражавших подлинного родства (например, только количество тычинок у растений, строение дыхательной, кровеносной системы у животных),
виды в природе Линней считал неизменными, созданными творцом.

Разнообразие живых организмов

руке Линней держит шаманский бубен и цветущую линнею (Linnaea borealis) - своё любимое растение. 
Картина Мартина Хоффмана.

(Хордовые, Иглокожие, Моллюски, Членистоногие, Черви…)
3. Классы (Млекопитающие, Птицы, Рептилии, Амфибии, Рыбы…)
4. Отряды (Приматы, Хищные, Насекомоядные, Рукокрылые, Сумчатые..)
5. Семейства (Люди, Понгиды, Гиббоновые, Мартышковые, Игрунки…)
6. Роды (Человек, Австралопитек, Шимпанзе, Горилла, Орангутанг…)
7. Виды (Homo sapiens, Homo erectus, Homo habilis…)

Бинарные (двойные) научные (латинские) названия: род – вид (- подвид)

концепцию эволюции органического мира и выдвинул гипотезу о механизме изменчивости видов.
Ламарк утверждал, что разнообразие животных и растений – это результат эволюции, т.е. исторического развития органического мира.

Он говорил о ступенчатом развитии, градации форм, т.е. усложнении организации от низших форм к высшим. Но образование новых видов происходит очень медленно и потому незаметно.

Предложил свою систему органического мира («лестницу существ»), где расположил родственные группы в восходящем порядке, от простых к более сложным.

Изменение видов – результат тренировки, упражнения отдельных органов: шея жирафа удлинилась из-за постоянного вытягивания
шеи вверх для того, чтобы достать листву на деревьях. При неиспользовании органов – происходит их дегенерация и атрофия.

Эта гипотеза предполагает наследование благоприобретенных признаков
что оказалось ошибочно.

Роль учения Ж.Б. Ламарка:
представление о развитии органических форм как о естественном
процессе совершенствования;
важность времени как фактора эволюции,
- роль условий окружающей среды в развитии органических форм.

г.

Сформулировал концепцию естественного
и искусственного отбора.

Сущность теории эволюции:
всё многообразие видов на Земле,
приспособленных к определенным
условиям существования, образовались
благодаря постоянно возникающим
в природе разнонаправленным наследственным
изменениям и естественному отбору.
Между видами идет борьба за существование,
вследствие которой выживают организмы,
наиболее приспособленные к конкретным
условиям среды.

Основные движущие силы эволюции (по Дарвину):
изменчивость,
наследственность,
естественный отбор.

и передавать потомству особенности своего строения и развития с помощью генов.
Изменчивость – способность организмов изменяться.
Различают 2 типа изменчивости:

ненаследственная (определенная или модификационная) изменчивость – одинаковые различия по сравнению с исходной формой, возникающие у всех особей данного вида, в процессе их индивидуального развития под влиянием конкретных условий среды.

наследственная (неопределенная или мутационная) изменчивость – случайные отличия по сравнению с исходной формой, возникающие у единичных особей, под влиянием различных внешних и внутренних факторов, - мутации, связанные с изменением генотипа особей.
Поэтому такие возникшие изменения наследуются (играют решающую роль в эволюции).

Естественный отбор – эволюционный фактор, контролирующий возникающие изменения. Это механизм, выбраковывающий вредные формы и сохраняющий полезные изменения, образуя новые виды.

Естественный отбор – это процесс выживания более
приспособленных
и гибели менее приспособленных организмов (особей).

в
обеспечении своей жизни и жизни своего потомства. (У осетровых рыб, например, из 2 млн икринок до половозрелости доживает только 2 особи)
Формы борьбы за существование:
- межвидовая – хищничество, паразитизм, конкуренция,
- внутривидовая – конкуренция между особями одного вида,
- борьба с неблагоприятными условиями среды.

Формы естественного отбора:
1. Стабилизирующий (цетростремительный) – отбор, сохраняющий в популяции только норму (среднее значение) и элиминирующий особей с крайними отклонениями признаков.
2. Движущий (направленный, центробежный) – отбор особей по одному признаку отклонения от нормы (напр.: эволюция лошадей).
3. Дизруптивный (деструктивный , разрывающий) – отбор особей по нескольким изменяющимся признакам. Он ведет к формированию нескольких различных фенотипов, отличающихся от типичного для данной популяции фенотипа.

Березовая
пяденица

покровительственная окраска…)

Гаттерия

с помощью циркуля. Миниатюра из французской Библии. 1220-1230 гг. 

Сотворение рыб и птиц

лет назад –
собиратели плодов, насекомых, погибших животных…
http://go.mail.ru/search_images?q=%D0%B0%D0%B2%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%B8&fr=web#urlhash=4807787969395835908

и «Люси»?

Раньше считали, что прямохождение связано
с освобождением рук для изготовления орудий…
И что, мол, «Труд создал человека!»

Но австралопитеки еще не делали никаких орудий, а ходили уже прямо !

…но сколько детей может спасти обезьяна?
И сколько наша «Люси»?

грубой растительной пищи: развивают мощные челюсти, крупные зубы, крепкие гребни на черепе для крепления мускулатуры:
Сила есть – ума не надо!

и развития интеллекта

Homo sapiens

Различия
питания

отвечать не на что:
Человека создал естественный отбор. И первым это понял Ч.Дарвин.
И каких-либо исправлений его теория не требует.

Как раз наоборот. Всё последующее развитие науки подтверждало , что старик Дарвин был прав. На примере многих видов животных видно, в каких случаях естественный отбор идет в направлении увеличения мозга и повышения интеллекта животных.

Во-первых, это сложная и разнообразная среда обитания, причем такая, в которой нужно многое предвидеть и реагировать нестандартно. Саванны Восточной Африки были для прямоходящих приматов такой подходящей средой.

Во-вторых, питание такой пищей, которой в природе не «навалом» и ее надо добывать в конкуренции с другими, более приспособленными для этого видами. Причем питаться надо разнообразным набором пищи, и прежде всего – мясом, необходимым для развития головного мозга. По этой причине многие собиратели сообразительны. Человек — тоже собиратель.

Эта сторона ума очень развита, например, у ворон. Еще лучше, если приходится разгадывать, где спрятаны чужие запасы. И этим человек тоже занимался всегда.

В-четвертых, добывание пищи должно требовать сложных ручных манипуляций при охоте и разделке добычи. Именно по этой причине умны, например, попугаи.

В-пятых, жизнь в сложно устроенной группе. Умные дельфины живут в очень простой среде, питаются глупой пищей, не могут манипулировать Но их социальные контакты сложны и разнообразны. Социальная структура человеческих групп тоже всегда была сложной и противоречивой.

В-шестых, необходимость использовать сложную систему взаимной сигнализации, звукового общения. И это для человека было неизбежно на коллективных охотах

В-седьмых, рождение несамостоятельных, медленно растущих детенышей, которых надо долго учить всему перечисленному выше.

Наконец, наличие достаточного досуга для игр, исследовательской деятельности, наблюдений и размышлений.

Громадным отрывом от остальных животных
человек больше всего обязан появлению речи.

ставилась уже первыми философами Индии, Китая, Древней Греции. И в последнее время не было ни одной философской школы или учения, в которых не поднимался бы
вопрос о человеке: его происхождении, его способностях, структуре сознания, смысле существования и т.п.
Книги Гельвеция "О человеке" или И. Канта "Антропология" – это
уже специальные исследования, посвященные человеческой проблеме.

Но возникновение философской антропологии как отдельной дисциплины приходится на XX век, когда перед философией возникла задача: выработать единую теорию человека. Задача эта почти невыполнимая, но тем не менее поставлена вполне серьезно и насчитывает немало попыток своего решения.

Философская антропология претендует на то, чтобы быть не узкой
дисциплиной в рамках философии, а новой фундаментальной наукой о человеке, и для обоснования этой претензии она все время пытается создать особый язык, на котором по-новому звучали бы основные тайны человеческого бытия, свой язык,который мог бы очертить специфическое отличие человека от остального мира, его жалость и величие, его осененность вечностью и его конечность, его противоречивость и цельность.

о природе человека. Что есть человек?
Человек имеет не только биологические предпосылки в виде высокоразвитых животных – своих предшественников. Вся природа в целом представляет собой предпосылки для генезиса человека. Биологическая основа выступает, таким образом, лишь предпосылкой в общей системе: Вселенная – Земля – Человек.

Обычно считают, что ЧЕЛОВЕК, человеческий разум и его общество являются вершиной естественного развития Земли и её биосферы.
Человек – сложная целостная система, которая в свою очередь является компонентом более сложных систем – биологической и социальной.

С появлением человека заканчивается действие естественного группового отбора как ведущего фактора эволюции человека. Отныне он связан с социальной эволюцией. И будущее человека зависит от состояния нашей культуры. В основе эволюции лежит развитие интеллекта и целесообразной деятельности.
С возникновением человека генетическая информация утрачивает свою основную роль в эволюции человека. В обществе она заменяется социальной информацией. А развитие последней «определяется уже не столько естественным отбором наиболее умелых и одаренных, сколько социальными факторами, которым подчиняется общественный процесс».

проблема сознательного и бессознательного в человеке. На протяжении долгого времени в науке и философии доминировал принцип антропологического рационализма: человек, мотивы его поведения и бытие рассматривали как проявление сознательной жизни.
(Декарт: «Мыслю, следовательно, существую»).

Но оказалось, что многие наши поступки и поведение по-прежнему подчинены бессознательным началам, закодированным в генотипе человека, в генах отдельных особей, мужчин и женщин.

Многие наши поступки вызываются древними, атавистическими инстинктами, полученными от наших предков – обезьян, австралопитеков, первых людей.

Так, например:

(телесный тип), психиков (душевный) и пневматиков (духовный). Уже при рождении решалось, проведет ли человек свою жизнь в гилическом или в пневматическом состоянии.
По мнению Клавдия Галена, римского медика, люди делятся по темпераменту на 4 типа:холерики, сангвиники, флегматики, меланхолики
Русский физиолог И.И. Павлов говорил о двух типах: научном и художественном. Первый – человек замкнутый, необщительный, погруженный в себя, трудно знакомящийся с людьми. Художественный тип – полная противоположность научному: живой, общительный, яркий, эмоциональный, он друг всем и все его друзья.

Еще одну классификацию предложил американский психолог Шелдон. Он делил людей на три типа: мозговой (церебротоник),
мускульный (соматоник) и желудочный (висцератоник). Мозговой тип – человек, живущий исключительно головой, интеллектом. Для него характерна постоянная потребность в одиночестве, сдержанность, некоторая скованность и напряженность поведения и одновременно быстрое реагирование на изменение ситуации.
Мускульный тип – это человек, для которого главное – его тело, он все время занимается спортом, тренируется, испытывает потребность в движении, активен, энергичен, хочет командовать другими, что-то делать
Для желудочного типа, главное – еда. Он постоянно думает о еде. Став взрослым, он готовит пищу сам, он гурман и знает тысячи рецептов приготовления разных блюд.

родителями;
2. Воспитанием, семьей, социумом;
3. Образованием, обучением;
4. Самосознанием;
5. …