философский:
философская антропология
Homo sapiens
Homo faber
Homo symbolicus
попытка описать природу человека, его сущность, смысл существования в мире
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Антропология. Человек презентация
Содержание
- 1. Антропология. Человек
- 2. Антропология Кто такой человек? 3. сущностный подход
- 3. Антропология Кто такой человек? 3. сущностный подход
- 4. Антропология Кто такой человек? Человек – это
- 5. Антропология Кто такой человек? участник эволюционно-исторического процесса,
- 6. Антропология Кто такой человек? деятельностное существо Деятельность
- 7. Антропология Деятельность Потребность – это состояние
- 8. Аксиология Аксиологический подход: “В чем смысл существования
- 9. Аксиология «…в современной философии центр тяжести переместился
- 10. Аксиология «…в современной философии центр тяжести переместился
- 11. Аксиология «…в современной философии центр тяжести переместился
- 12. Аксиология «…в современной философии центр тяжести переместился
- 13. Аксиология «…в современной философии центр тяжести переместился
Антропология Кто такой человек? 3. сущностный подход попытка описать природу человека, его сущность, смысл существования в мире Природа человека - это стойкие, неизменные черты, общие задатки и свойства, выражающие его особенности
Слайд 1Антропология
2. атрибутивный подход
1. деcкриптивный подход
Кто такой человек?
3. сущностный
подход
- биологический: тщательное тех
признаков, которые отличают человека от других видом
Слайд 2Антропология
Кто такой человек?
3. сущностный
подход
попытка описать природу человека, его сущность, смысл существования
в мире
Природа человека - это стойкие, неизменные черты, общие задатки и свойства, выражающие его особенности как живого существа, которые присущи Homo sapiens во все времена независимо от биологической эволюции и исторического процесса.
проблема биологического и социального в человеке
Слайд 3Антропология
Кто такой человек?
3. сущностный
подход
попытка описать природу человека, его сущность, смысл существования
в мире
проблема биологического и социального
в человеке
Редукционизм
панбиологизм
социал-дарвинизм
расизм
пансоциологизм
ребенок как
tabula rasa
Человек – это
неразрывное единство и взаимодействие
биологического и социального
Слайд 4Антропология
Кто такой человек?
Человек – это субъект общественно-исторического процесса, развития материальной и
духовной культуры, биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, но выделившееся из них благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью и сознанием, нравственными качествами.
Индивид
человек как представитель, единица вида Homo sapiens
Индивидуальность
уникальное сочетание индивидных свойств человека, отличающее его от других людей; это человек, характеризуемый со стороны своих социально значимых отличий от других людей; своеобразие психики и личности индивида, ее неповторимость.
Личность
1) человек как субъект социальных отношений и сознательной деятельности;
2) определяемое включенностью в социальные связи системное качество индивида, формирующееся в совместной деятельности и общении.
Слайд 5Антропология
Кто такой человек?
участник эволюционно-исторического процесса, носитель социальных ролей и программ социотипического
поведения, субъект выбора индивидуального жизненного пути, на котором он осуществляет преобразование природы, общества и себя;
диалогичное и деятельностное существо, сущность которого порождается и преобразумется в совместном существовании с другими людьми;
субъект свободного, целенаправленного, ответственного поведения, выступающий в качестве ценности, обладающий относительно автономной и устойчивой системой многообразных самобытных индивидуальных качеств.
Слайд 6Антропология
Кто такой человек?
деятельностное существо
Деятельность – это специфически человеческая форма активного отношения
к окружающему миру, содержанием которой является его целенаправленное преобразование.
Слайд 7Антропология
Деятельность
Потребность – это состояние нужды в чем-либо
Мотив
1) побуждение к
деятельности, связанные с удовлетворением потребностей субъекта;
2) предмет, достижение которого выступает смыслом деятельности.
2) предмет, достижение которого выступает смыслом деятельности.
Цель – образ желаемого результата
Мотивационная основа деятельности
Действие – это процесс, предмет и мотив которого не совпадают между собой.
Операция — исполнительная единица деятельности человека, способ выполнения действия, определяемый условиями наличной ситуации.
Слайд 8Аксиология
Аксиологический подход:
“В чем смысл существования данных вещей и явлений и насколько
они важны (или не важны) для нашего человеческого существования в мире?”
«…в современной философии центр тяжести переместился с проблемы познания на проблему ценностей, и сама проблема познания стала растворяться, иногда частично, а иногда полностью, в проблеме ценностей».
В. Урбан (1909 г.)
Это философская дисциплина, занимающаяся исследованием ценностей как смыслообразующих оснований человеческого бытия, задающих направленность и мотивированность человеческой жизни, деятельности и конкретным деяниям и поступкам.
Слайд 9Аксиология
«…в современной философии центр тяжести переместился с проблемы познания на проблему
ценностей, и сама проблема познания стала растворяться, иногда частично, а иногда полностью, в проблеме ценностей».
В. Урбан (1909 г.)
В. Урбан (1909 г.)
Ценности – это идеально-эталонные побуждения, цели и нормы деятельности человека, в соответствии с которыми он оценивает (выражает субъективное отношение), а также практически преобразует себя и мир;
человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности;
ценность есть значение объекта для субъекта.
Оценка - способ установления значимости чего-либо для действующего и познающего субъекта.
≠
Слайд 10Аксиология
«…в современной философии центр тяжести переместился с проблемы познания на проблему
ценностей, и сама проблема познания стала растворяться, иногда частично, а иногда полностью, в проблеме ценностей».
В. Урбан (1909 г.)
В. Урбан (1909 г.)
Функции ценностей
1. основа целеполагания
2) основа процессов оценки и самооценки
3) основа творчества
4) основа социализации
Слайд 11Аксиология
«…в современной философии центр тяжести переместился с проблемы познания на проблему
ценностей, и сама проблема познания стала растворяться, иногда частично, а иногда полностью, в проблеме ценностей».
В. Урбан (1909 г.)
В. Урбан (1909 г.)
Ценности
Иерархичны
Бинарны
Имеют практическую направленность
Идеальны
Ценность ≠ носитель ценности
Слайд 12Аксиология
«…в современной философии центр тяжести переместился с проблемы познания на проблему
ценностей, и сама проблема познания стала растворяться, иногда частично, а иногда полностью, в проблеме ценностей».
В. Урбан (1909 г.)
В. Урбан (1909 г.)
Классификация ценностей
Материальные
Духовные
вещи производственно-технического и потребительского назначения
материальное – главный носитель их функций
в процессе потребления исчезают
?
идеи: политические, правовые, моральные, эстетические, философские и религиозные;
в форме идеалов и установок, норм и эталонов, социальных проектов и принципов действия и т.д.
при потреблении не исчезают, а иногда и обогащаются
Слайд 13Аксиология
«…в современной философии центр тяжести переместился с проблемы познания на проблему
ценностей, и сама проблема познания стала растворяться, иногда частично, а иногда полностью, в проблеме ценностей».
В. Урбан (1909 г.)
В. Урбан (1909 г.)
Классификация ценностей
Ценности
Антиценности
Классификация ценностей
Ценности-цели
Ценности-средства
Классификация ценностей
Материальные
Социальные
Духовные
