Орнаментальная вышивка конца XIX начала XX веков в предметах быта Валуйского района Белгородской области. презентация

района Белгородской области.

Автор работы

учитель МОУ «СОШ № 1»
Г. Валуйки Белгородской обл. Домарева Н.И.

библиотек или архивов. Это сбережение знаний и о бытовой культуре прошлого, предметном мире и о взаимоотношениях человека с предметом...»

Кирсанова Р.М.

упорядоченных элементов для украшения каких – либо предметов или архитектурных сооружений.
В словаре В. И. Даля даётся такое толкование орнамент: «Украшение, прикраса, вычуры – узоры… в шитье; вычурать – оградить человека или вещь заговором»

славян от рождения до смерти, который, согласно повериям, ограждал дом, животных и людей от болезней, горя, ранней смерти, неурожая и всяких других бед.

древнейших, присущ всей славянской мифологии. Он очень прост, состоит из геометрических фигур - крестов, ромбов, квадратов, кругов, точек, прямых, пунктирных и зигзагообразных линий и т.д. Геометрический орнамент возник на заре человеческой культуры.

занимает видное место в орнаменте русской вышивки XVIII — начала XX в.в.
В его основе лежит стремление перенести в вышивку красоту природы. Потому растительный орнамент состоит из стилизованных растений, трав, цветов, бутонов, ягод, листьев и плодов деревьев .

символ красоты, любви.
Бархатцы почитались знаком бессмертия
Барвинок – символ неувядающей жизни, верности.
Рябина— это символ и гарантия счастья и мира в семье.
Васильки олицетворяли собой символ урожая.
Лилия – это символ девичьего очарования, чистоты и невинности.
Шиповник - неспособности противиться собственному чувству.
Бессмертник — верности любви.
Настурция - умения хранить тайны влюбленных.
Виноградная ветвь знаменовала изобилие и веселье.
Кедр - долголетие, постоянство и крепость.
Кипарис был символом смерти и печали.
Лавр и пальма - знаком победы.
Масличная ветвь - знаком мира.

животных, птиц, насекомых, обитающих в данной местности. Например, из животных изображали: коня, оленя, льва (барса), реже змею, лягушку, собаку, медведя.

гнев, неистовство.
Змея в круг свившаяся - рассуждение, предосторожность; пресмыкающаяся - угрызения совести, печаль, зависть, раздор, мятеж, неблагодарность; на жертвеннике или в руках богини - здоровье; вокруг палки обвившаяся - медицину; держащая хвост во рту - вечность.
Собака - верность, память, благодарность, послушание, бдение, бесстыдство; бегущий с поднятым хвостом - победу, с поджатым - поражение.
Олень, по традиционным народным верованиям, мыслился одним из перевозчиков солнца. Но чаще всего с образом оленя связывалось представление о добре, веселье и счастье.
Конь считался хранителем дома.

неусыпность.
Голубь - целость, чистоту. Два целующихся голубя с распростертыми крыльями — любовь, дружбу, супружескую верность.
Сова — мудрость, бодрость и бдение.
Журавль – благоразумие, бдение, осторожность.
Лебедь – любовь и красота.
Павлин распущенным хвостом — гордость и тщеславие.
Пеликан – чадолюбие.
Ворон — целитель, прорицатель; сидящий на кучке — брачный союз или супружескую верность.

Птица — один из любимых и наиболее распространенных образов русской вышивки. И это вполне закономерно, потому что птица вбирала в себя множество различных символов, приносящих человеку добро и счастье.

с женской или мужской фигурой и бытовыми сюжетами.

красный

зеленый цвет - красота, доброта, цвет природы;
белый -


черный - цвет земли, покоя, траура;
желтый - цвет солнца, тепла, света;
синий - цвет неба, воды, духовности, разума;
фиолетовый

(и его оттенки), символизирующий огонь, зарю ... жизнь, жизнеутверждающие силы;

духовное начало, чистота, снег, саван
(в полотенцах - белое поле полотенца сравнивается с землей, дорогой);

— космическое начало, вселенский

разум.

Народная художественная вышивка Белгородчины при своей единой стилевой основе очень разнообразна. В каждом районе она имеет свои отличия и особенности цветовой гаммы и вида орнамента.
Глядя на этнографическую карту Белгородской области, мы видим, что область условно разделена на три региона: Белородско – Воронежский, Белгородско – Курский и Белгородско – Оскольский.

формы орнамент выполнен чёрными нитками. Несмотря на то, что преобладал чероноузорный орнамент, в некоторых сёлах в вышивку добавляли красный цвет.

В Белгородско – Курском и Белгородско - Оскольском регионах – красными
и красно – чёрными нитками выполнялись как геометрический, так и растительный, иногда зооморфный и антропоморфный орнамент.

к Белгородско – Оскольскому региону, где, судя по литературным источникам, геометрический, растительный, иногда зооморфный и антропоморфный орнамент выполнялся красными и красно – чёрными нитками.

по развитию фольклора, ремёсел и празд - ников показала несколько рушников и тесьму для дежника местных мастериц первой половины XX века. На рушниках изображены цветы: розы, лилии и полевые цветы.
На одном из рушников помимо крупного цветочного орнамента изображена узенькая дорожка петушков. На тесьме - геометри- ческий орнамент: стилизованные листья и восьмиконечный крест – символ благополучия. Несмотря на некоторые рас -хождения в мотивах, орнамент выполнен в одной цветовой гамме – красно – чёрной.

краеведческом музее посёлка Уразово Валуйского района собрана коллекция рушников и дежников конца XIX начала XX веков. Основной мотив орнамента рушников – растительный, это и реалистичные цветы, и стилизованные растения красно – чёрного цвета.

дежниках рукодельниц из села Солоти выполненных в конце XIX - началё XX века – растительный орнамент выполнен в красно – чёрной гамме. На предметах интерьера, вышитых в 50 годы XX века к красным и чёрным цветам добавились оттенки зелёного и синего хотя вид орнамента тот же – растительный .

Она не только показала, но и рассказала о вещах и предметах, которыми пользовалась ещё прабабушка её мужа – Малюкова Варвара Васильевна, родившаяся 17 декабря 1890 года в Валуйках. В семье Варвары Васильевны, как

Иваненко
Лариса Валентиновна

и во всех семьях того времени, женщины занимались рукоделием: сами ткали холсты, изготавливали одежду, вышивали. Схемы для вышивания и нитки были редкостью, девушки обменивались друг с другом кусочками ниток, образцами вышивки, добавляя в узор свои элементы.

Варварой Васильевной, орнамент взят со схемы из бесплатного приложения к журналу «Путеводный огонёк» 1909 года – грозди винограда. На схеме рисунок трёхцветный, а мастерица вышила рушник исходя из местных традиций нитками двух цветов: красным и чёрным. Орнамент другого рушника тоже растительный и выполнен в чёрно – красной гамме крестиком.

для вышивок, разработанные профессиональными художниками .

1893 г.

рушники и дежник изготовленные в селе Аркатово Валуйского района в начале XX века её прабабушкой. На них красными и чёрными нитками «болгарским крестом» вышит цветочный орнамент.

изготовленные ещё её бабушкой в конце XIX века. На них растительный орнамент выполнен в технике «болгарский крест»
нитками красного и чёрного цвета.

Леднева Мария Трофимовна,

Она рассказала о секретах окрашивания ниток растительными красителями — корой деревьев, корнями, листьями, цветами, плодами многих растений. Для закрепления краски нитки запекали в ржаном тесте.
Так, черный, серый цвета получали от крашения дубовой корой, а иногда просто сажей; красный — из люцерны. Окрашивать нитки в другие цвета тоже умели.

района

район относится к Белгородско – Оскольскому региону, где присутствуют все виды орнамента, в Валуйском районе в конце XIX, начале XX веков был распространён растительный орнамент, выполненный нитками красного и чёрного цвета. Излюбленным мотивом вышивок является волнистая ветка, вокруг которой располагаются стилизованные и реалистичные цветы, ягоды и листья.
С течением времени древние орнаменты утратили первоначальный магический смысл, но сохранили декоративную выразительность.

Вывод.